Psychologia polowań rekreacyjnych w kantonie Uri

Uri to kanton, w którym łowiectwo rekreacyjne jest nie tylko praktykowane, ale wręcz chronione jako dziedzictwo alpejskiego regionu. Góry, tradycja, społeczność: wszystko to splata się w system tożsamości, w którym krytyka nie jest postrzegana jako konstruktywna informacja zwrotna, lecz jako atak na własny styl życia. Psychologicznie tworzy to mechanizm obronny, wzmacniany referendami, eskalacją polityczną i rytualną autoafirmacją.

Zespół redakcyjny Wild beim Wild — 18 marca 2026 r

W kantonie Uri polowanie jest dozwolone za okazaniem licencji.

Sezon polowań na zwierzynę grubą rozpoczyna się na początku września, a na zwierzynę drobną w połowie października. Na jedno pozwolenie polowania można upolować określoną liczbę zwierząt. Sezon polowań trwa zaledwie kilka tygodni, ale jego psychologiczny wpływ sięga znacznie dalej. Polujący w Uri postrzegają siebie jako część porządku, który od pokoleń reguluje relacje między ludźmi a górami. To właśnie ta samoświadomość sprawia, że system ten jest tak odporny na zmiany.

Polowania specjalne i polowania uzupełniające: eskalacja jako stan permanentny

Każdego roku w kantonie Uri powtarza się ten sam schemat: regularne polowania na jelenie szlachetne są niewystarczające, aby spełnić oficjalnie obowiązujące limity odstrzału. W 2024 roku podczas polowań na jelenie szlachetne upolowano 264 jelenie, ale liczba samic upolowanych w całym kantonie była o 145 sztuk niższa od zakładanej. W związku z tym zarządzono polowanie uzupełniające we wszystkich czterech okręgach łowieckich kantonu. Scenariusz powtórzył się w 2025 roku: upolowano tylko 218 jeleni, jeszcze mniej niż w roku poprzednim.

Z psychologicznego punktu widzenia ta struktura jest wymowna. Polowanie odwetowe nie jest interpretowane jako porażka systemu, lecz raczej jako dowód jego konieczności. Im mniej skuteczne jest regularne polowanie, tym bardziej wymaga się jego intensyfikacji. Działa tu klasyczny odruch kontroli: jeśli środek jest nieskuteczny, sam środek nie jest kwestionowany, lecz jego intensywność wzrasta. Chroni to wizerunek myśliwych-amatorów jako skutecznej siły porządku.

Termin polowania posezonowego jest szczególnie problematyczny. Rozpoczyna się w listopadzie i może przeciągnąć się do grudnia. W liście do redakcji Karl Mattli zwrócił uwagę, że w tym czasie łanie jeleni szlachetnych są już w trzecim miesiącu ciąży i wciąż towarzyszą im wiosenne cielęta. To specjalne polowanie zakłóca zatem biologicznie bardzo wrażliwą fazę. Co więcej, zwierzęta znajdują się już w swoich zimowych kwaterach i ich metabolizm jest spowolniony. Jeśli zostaną przepędzone ogniem z broni palnej, muszą gwałtownie przyspieszyć metabolizm, co prowadzi do zwiększonego zużycia energii, a w konsekwencji do większych szkód wyrządzonych przez żerowanie.

W tym tkwi paradoks o fundamentalnym znaczeniu psychologicznym: łowiectwo rekreacyjne powoduje dokładnie takie szkody, jakie rzekomo zwalcza. Intensywne łowiectwo wypędza dzikie zwierzęta do lasu, gdzie, pozbawione traw i ziół, obgryzają pąki drzew. Szkody wyrządzane przez kłusownictwo rosną, co z kolei uzasadnia dalsze polowania. Władze łowieckie nie zajmują się tym samonapędzającym się cyklem, lecz go uniewidaczniają. Psychologicznie rzecz biorąc, jest to zamknięty system legitymizacji, który reinterpretuje swoje wady jako potwierdzenie swojej konieczności.

Masakra podczas specjalnego polowania w kantonie Uri

Inicjatywa Predator: Kiedy strach staje się konstytucją

Kluczowym wydarzeniem dla zrozumienia psychologii łowiectwa w Uri jest popularna inicjatywa „O regulacji dużych drapieżników”, która została przyjęta 10 lutego 2019 roku, z poparciem 70,2%. Inicjatywa, zainicjowana przez stowarzyszenie rolników, domagała się od kantonu wprowadzenia przepisów dotyczących ochrony przed drapieżnikami i kontroli populacji. „Promowanie populacji dużych drapieżników” miało zostać zakazane.

Z psychologicznego punktu widzenia głosowanie to należy interpretować nie tyle jako środek polityczny, co jako zbiorowy wyraz niezadowolenia. W praktyce jego przyjęcie nic nie zmieniło: postulaty zostały już w dużej mierze uwzględnione w obowiązujących przepisach, a kantony nie mają żadnej swobody w zakresie własnej polityki kontroli drapieżników. Organizacja WWF Uri nazwała inicjatywę „absurdalną” i zwróciła uwagę, że kanton Uri w pełni wykorzystuje dostępne możliwości. Nawet odpowiedzialny radny, Dimitri Moretti, przyznał, że będą musieli „poczekać” na nowelizację przepisów federalnych.

Psychologicznie inicjatywa ujawnia głęboko zakorzenione poczucie zagrożenia, którego nie da się rozwiać argumentami opartymi na faktach. Wilki, niedźwiedzie i rysie nie są postrzegane jako powracające do ekosystemu, lecz jako intruzi w uporządkowanym świecie. Sformułowanie „Promowanie dużych populacji drapieżników jest zabronione” pokazuje odwrócenie ról sprawcy i ofiary: to nie dzikie zwierzę jest chronione, ale ludzki porządek względem dzikiego zwierzęcia. W Unterschächen 96,1% głosowało za inicjatywą, w Isenthal 93,2%, a w Spiringen 88,8%. Im bardziej wiejski i alpejski obszar, tym silniejsze poparcie.

Z psychologicznego punktu widzenia działa tu mechanizm, który psychologia społeczna opisuje jako reaktancję zagrożenia: im bardziej własne terytorium i autonomia są postrzegane jako zagrożone, tym ostrzejsza jest kontrreakcja. Inicjatywa nie była narzędziem rozwiązania problemu, lecz raczej wentylem bezpieczeństwa dla rozproszonego poczucia utraty kontroli. Prezes stowarzyszenia rolników, Wendelin Loretz, trafnie mówił o „apelu ostrzegawczym, a nawet prośbie o pomoc dla rządu federalnego”. To język zagrożenia, a nie konkretnej polityki.

Uri: Ludowa inicjatywa przeciwko wilkom, niedźwiedziom i rysiom

Pardwa górska i zające śnieżne: Kiedy ochrona gatunków traci

Kolejnym psychologicznie wymownym wydarzeniem jest inicjatywa ludowa „Niech żyją pardwy i zające bielaki”, którą wyborcy z Uri poddali pod głosowanie 18 maja 2025 roku. Inicjatywa domagała się zakazu polowań na zające bielaki i pardwy, których populacja wyraźnie spada i które znajdują się na Czerwonej Liście Gatunków Zagrożonych. W 2023 roku w Szwajcarii w wyniku polowań rekreacyjnych zabito 244 pardwy i 837 zajęcy bielaki.

Inicjatywa została odrzucona. Z psychologicznego punktu widzenia wynik jest co najmniej tak samo znaczący, jak wynik referendum w sprawie kontroli drapieżników. Stało się tak, ponieważ problem nie dotyczył abstrakcyjnego zagrożenia ze strony drapieżników, lecz konkretnego pytania: czy na zagrożone gatunki nadal powinno się zezwalać na polowania rekreacyjne? Odpowiedź brzmiała: tak, i to w kontekście, w którym nawet kanton Ticino zakazał polowań na pardwy już w 2021 roku.

Argumenty lobby łowieckiego są psychologicznie wymowne. Były prezes stowarzyszenia łowieckiego Uri argumentował w istocie, że myśliwi rekreacyjni nie stanowią zagrożenia, a raczej obrońcy przyrody. Całkowity zakaz „osłabiłby istotną praktykę ochrony przyrody”. W tym właśnie tkwi centralny schemat interpretacyjny: zabijanie jest postrzegane jako ochrona przyrody, a każdy, kto kwestionuje zabijanie, rzekomo zagraża ochronie przyrody. Ta inwersja semantyczna jest klasycznym przykładem redukcji dysonansu poznawczego.

Inicjatywa ludowa na rzecz ochrony pardwy i zająca śnieżnego

Odstrzał wilków 2022: Kontrola nad wszystkim

W maju i czerwcu 2022 roku Dyrekcja Bezpieczeństwa Uri nakazała odstrzelenie wilka po zabiciu co najmniej pięciu kóz i 13 owiec w gminie Wassen. Stowarzyszenie CHWolf stanowczo potępiło zezwolenie na odstrzał, argumentując, że jest ono niezgodne z obowiązującymi federalnymi przepisami łowieckimi. W szczególności argumentowało, że siedem z upolowanych owiec było przetrzymywanych na obszarach niechronionych i dlatego nie powinno być wliczane do „limitu odstrzału”.

Psychologicznie, ten epizod jest istotny z kilku powodów. Po pierwsze, pokazuje, jak szybko odruch zabijania pojawia się, gdy tylko drapieżnik staje się widoczny. Po drugie, reakcja ta ujawnia deficyt w ochronie zwierząt gospodarskich: po pięciu latach prac koncepcyjnych nad „Koncepcją pastwisk alpejskich w dolinie górnego Reuss” skuteczna ochrona zwierząt gospodarskich najwyraźniej nie została wdrożona. Zamiast wypełnić tę lukę, odpowiedzialność została przerzucona na wilka. Po trzecie, kontekst polityczny pokazuje, jak wilk służy jako ekran projekcyjny dla postrzeganej utraty kontroli.

Uri wydał pozwolenie na strzelanie do wilków

Relaks zamiast kontroli: przepisy łowieckie z 2024 r.

Zamiast zaostrzać przepisy dotyczące polowań, kanton Uri złagodził w 2024 roku przepisy dla myśliwych rekreacyjnych. Cudzoziemcy nie muszą już mieszkać w kantonie przez dziesięć lat, aby uzyskać pozwolenie na polowanie. Dowód umiejętności strzeleckich nie jest już wymagany do broni faktycznie używanej do polowań rekreacyjnych, a jedynie do „odpowiedniej” broni myśliwskiej.

Z psychologicznego punktu widzenia jest to wymowny sygnał. Pokazuje, gdzie kierowana jest energia regulacyjna: nie na ochronę dzikiej przyrody, ale na ułatwianie dostępu do polowań rekreacyjnych. Podczas gdy gatunki zagrożone wyginięciem są nadal odławiane, a coroczny odstrzał ciężarnych łań jest obowiązkowy, bariery w dostępie do broni palnej maleją.

Złagodzenie wymagań egzaminu strzeleckiego jest szczególnie dotkliwe. Każdy, kto używa innej broni do polowań rekreacyjnych niż ta, którą wykazywał się umiejętnościami strzeleckimi, zwiększa ryzyko niewypałów i cierpienia zwierząt. Fakt, że władze łowieckie przedstawiają to złagodzenie jako „adaptację do zmienionych okoliczności”, pokazuje, jak skutecznie język biurokratyczny działa jako psychologiczne narzędzie łagodzenia obaw.

Kanton Uri łagodzi przepisy dla myśliwych-amatorów

Odstrzał koziorożców: Polowanie trofeowe ze stemplem administracyjnym

Każdego roku Dyrekcja Bezpieczeństwa Uri autoryzuje tzw. odstrzały redukcyjne koziorożców. W koloniach Brisen, Oberalp/Tödi, Susten/Meiental i Unteralp-Guspis koziorożce i samice koziorożców są upoważnione do odstrzału. Przydział polowań zależy od wieku posiadaczy zezwoleń na polowanie: najstarszy otrzymuje zezwolenie jako pierwszy. Dziczyzna i trofea trafiają do zwycięskich myśliwych.

Ta praktyka pokazuje, jak cienka jest granica między „regulaminem” a polowaniem trofeowym. Oficjalny porządek nadaje strzelaniu biurokratyczną legitymację, ale struktura przypomina loterię o upragnione doświadczenie łowieckie. Z psychologicznego punktu widzenia ma to kluczowe znaczenie: oficjalne ramy prawne zwalniają osoby zaangażowane z odpowiedzialności moralnej. Nie działają one z własnej woli, lecz „w imieniu kantonu”. To delegowanie odpowiedzialności jest dobrze znanym mechanizmem moralnego samooczyszczenia.

Wypadki na polowaniach i przestępstwa na polowaniach: tłumione rzeczywistości

7 września 2023 roku 38-letni myśliwy-amator został trafiony zabłąkaną kulą w rejonie Steinboden w gminie Spiringen i musiał zostać przetransportowany do szpitala przez pogotowie lotnicze Rega. W kantonie Uri również pojawiły się doniesienia o podejrzeniu kłusownictwa i naruszeniach dobrostanu zwierząt, które zostały udokumentowane na czarnej liście Jagd Schweiz (Szwajcarskiego Stowarzyszenia Łowieckiego ).

Sposób, w jaki traktowane są wypadki na polowaniach, jest psychologicznie wymowny. Są one postrzegane jako indywidualne nieszczęścia, a nie jako systemowe ryzyko nieodłącznie związane z rekreacyjną aktywnością z bronią. Policja bada „dokładną sekwencję zdarzeń”, ale fundamentalna debata na temat zagrożeń dla bezpieczeństwa związanych z polowaniami rekreacyjnymi nie ma miejsca.

Tożsamość alpejska jako tarcza ochronna

Wszystkie te przykłady łączą się, tworząc spójny wzorzec psychologiczny. Polowanie hobbystyczne w Uri nie jest odosobnioną praktyką, lecz raczej systemem tożsamości. Przeplata się ono z alpejską autopercepcją, z wizerunkiem „mieszkańca gór”, który porządkuje swoje otoczenie, oraz z głęboko zakorzenionym przekonaniem, że porządek ten jest zagrożony z zewnątrz.

Krytyka nie jest zatem traktowana jako konstruktywny sprzeciw, lecz jako atak na alpejski styl życia. Mechanizm jest zawsze ten sam: kto kwestionuje polowanie rekreacyjne, kwestionuje samo Uri. To zrównanie praktyki i tożsamości sprawia, że system jest niezwykle odporny na zmiany.

Kanton Genewa od 1974 roku dowodzi, że profesjonalne zarządzanie dziką przyrodą może funkcjonować bez polowań rekreacyjnych. Model ten nie jest omawiany w Uri, a wręcz ignorowany. Psychologicznie rzecz biorąc, jest to spójne: samo istnienie funkcjonującej alternatywy zagraża narracji o jej niezbędności.

Model genewski: zakaz polowań od 1974 r.

Uri nie jest odosobnionym przypadkiem, ale soczewką powiększającą. W żadnym innym kantonie nie widać tak wyraźnie, jak alpejska tożsamość, symbolika polityczna i praktyki łowieckie splatają się, tworząc system, który nie integruje krytyki, lecz ją odrzuca. Każdy, kto chce zrozumieć psychologię polowań rekreacyjnych w Szwajcarii, musi zrozumieć, jak działa Uri.

Więcej na ten temat w dossier: Psychologia łowiectwa

Analizy psychologiczne kantonów :

Więcej na temat łowiectwa hobbystycznego: W naszym dossier dotyczącym łowiectwa gromadzimy informacje weryfikujące fakty, analizy i raporty ogólne.