Misa de San Huberto en Hergiswald: la iglesia de peregrinación no debe sacralizar la hobby-caza
El domingo 8 de noviembre de 2026, a las 10.00 horas, tendrá lugar en la iglesia de peregrinación de Hergiswald (LU) una Misa de San Huberto. Según el anuncio público, participarán los trompistas naturales Auerhahn Luzern.
La fe cristiana y la caza como hobby se excluyen diametralmente. La escena fundacional del cristianismo es el pesebre: un niño nacido entre el buey y el asno, rodeado de animales que no son presas, sino compañeros de camino. El cristianismo comienza con una imagen de paz entre el ser humano y el animal, no con el toque de «halali». Quien se sitúa en esta tradición no puede convertir la persecución, el disparo y la matanza de animales salvajes sintientes en objeto de un servicio religioso.
La IG Wild beim Wild critica que la iglesia ponga sus espacios y su servicio religioso a disposición de una puesta en escena cinegética. La música de trompas de caza, las asociaciones de caza y los rituales cinegéticos no son una decoración neutral. Representan una cultura de persecución, disparo y matanza de animales salvajes. Cuando las iglesias integran estos símbolos en el servicio religioso, la caza como hobby recibe una revalorización religiosa y moral. Esto contradice la exigencia cristiana de misericordia, no violencia y responsabilidad por la creación.
Tampoco resulta convincente la invocación de San Huberto. El histórico Huberto de Lieja fue un obispo del siglo VIII. La conocida historia del ciervo con la cruz entre la cornamenta le fue atribuida muchos siglos después y en realidad proviene de la leyenda de San Eustaquio. En ese relato, un cazador no es confirmado en su actuar: interrumpe la caza, arroja su arma y cambia su vida. Utilizar precisamente esta historia de conversión como legitimación de un servicio religioso con puesta en escena cinegética invierte su esencia en lo contrario.
Los animales salvajes no son un decorado ni un recurso que se renueva a voluntad. Son seres sintientes con estructura social. Corzos, ciervos, zorros y muchas otras especies viven en grupos familiares, crían a sus jóvenes durante meses y mantienen vínculos estrechos. La caza como hobby destroza estos grupos. Si se dispara a la madre, las crías mueren de hambre o quedan huérfanas. Quien mata a los progenitores en otoño e invierno, en muchos casos también mata a las crías, solo que de forma más lenta e invisible. Ningún servicio religioso puede distanciarse lo suficiente de una costumbre que extingue familias.
La caza no es un folclore inofensivo. Para los animales salvajes significa persecución, terror mortal, heridas y muerte. Y a menudo no termina con un disparo limpio. En Grisones, uno de los pocos cantones que lleva registro de las búsquedas de rastro, uno de cada diez ciervos resulta solo herido en lugar de abatido. El éxito de las búsquedas de rastro se sitúa, según el cantón, entre el 35 y el 65 por ciento. Esto significa que hasta la mitad de los animales heridos muere sin ser liberado de su sufrimiento, a menudo tras horas o días. La Fundación para el Animal en el Derecho estima que en toda Suiza hay anualmente entre 3000 y 4000 animales salvajes heridos que huyen. Estas cifras hacen visible lo que las trompas de caza y los uniformes ocultan.
La caza como hobby no solo mata animales. También cuesta regularmente vidas humanas. Solo durante el fin de semana del 5 de septiembre de 2026, en el Tesino murieron el mismo día dos cazadores durante la práctica de la caza. Según el cálculo, en Suiza se produce un accidente de caza cada 29 horas. La el recuento oficial recién comienza en el año 2000 y no incluye ni a los muertos de las décadas anteriores ni a los muchos casos que, siendo homicidios o suicidios ampliados con el arma de caza legal, ni siquiera se registran como «accidente de caza». A escala europea, el número de víctimas asciende a cientos. Una actividad de ocio que cuesta la vida a personas y animales no debería celebrarse en la iglesia.
También es posible hacerlo de otra manera. La IG Wild beim Wild aboga por una gestión de la fauna silvestre profesional y científicamente fundamentada, siguiendo el modelo del cantón de Ginebra. Allí la caza como hobby está prohibida desde 1974. Cuando es necesaria una intervención, actúan guardas de caza estatales formados de manera específica, controlada y con base técnica, no porque se haya abierto la temporada de caza para una especie animal y se pueda disparar por diversión. Este modelo demuestra que la protección de las personas, la fauna silvestre y el hábitat requiere competencia técnica, no caza como hobby, y mucho menos una bendición eclesiástica para ella.
La IG Wild beim Wild exige a los responsables de la parroquia competente que renuncien a la revalorización eclesiástica de la caza como hobby. Las iglesias deben ser lugares donde imperen la compasión y la protección de los seres vulnerables, no lugares donde la violencia contra los animales salvajes se estetice con trompas de caza y simbolismo religioso.
Los animales no necesitan bendición eclesiástica para su persecución. Necesitan protección.
Los datos sobre fecha, lugar y participantes proceden del anuncio público del evento en la prensa de caza y fueron documentados el 8 de septiembre de 2026.
Más información de fondo sobre la caza como hobby en Suiza y sus consecuencias para los animales salvajes y las personas se encuentra en la categoría Caza y en la categoría Fauna salvaje en wildbeimwild.com.