Perché i cacciatori per hobby sono il sintomo di una cultura malata

Chi osserva la caccia ricreativa odierna riconosce esattamente questo sistema nella sua forma più pura.

I cacciatori per hobby amano raccontare storie. Di «cura della selvaggina», di «tradizione», di «legame con la natura». Si presentano come custodi mentre uccidono. Non si tratta soltanto di una contraddizione etica, ma anche culturale.

La caccia ricreativa è la forma ritualizzata di un'antica logica militare: individuare il bersaglio, mirare, eliminare. Lo sparo è la sorella minore della raffica di fucile, l'appostamento è l'esercizio di addestramento all'obbedienza e al comando. Qui non si tratta di creatività, bensì di controllo. Non di relazione, bensì di superiorità.

Una società che venera il soldato anziché il creatore. Nella caccia ricreativa si rispecchia esattamente questo squilibrio. Il cacciatore per hobby è il soldato nel bosco. Armi, mimetiche, gerarchie, trofei alle pareti. Invece di atelier o banco da lavoro, ci sono armeria e cella frigorifera.

È una cultura della negazione. Non: cosa posso creare? Bensì: chi o cosa posso eliminare?

Quando la creatività viene bloccata, diventa distruttiva

Una società che insegna ai bambini che la violenza sia «normale» o addirittura «necessaria» non deve stupirsi se questa logica si ritorce contro di essa. Chi degrada gli animali a «risorsa» compie il primo passo per considerare anche gli esseri umani come semplici mezzi a un fine.

Che le energie creative, se non vengono vissute, prima o poi si trasformano e diventano distruttive. È proprio qui che la caccia ricreativa diventa cifra di qualcosa di più grande:

• Invece di proteggere gli habitat, spariamo agli ultimi animali selvatici che vivono in libertà.
• Invece di rinaturalizzare i paesaggi, facciamo fuoco nei frammenti di un ecosistema frammentato.
• Invece di risolvere i conflitti con la fauna selvatica in modo intelligente, lungimirante e tecnico, rispondiamo con l'opzione più semplice e primitiva: la violenza.

La caccia ricreativa non è dunque semplicemente un «hobby», ma l'espressione di una cultura che svaluta sistematicamente il creativo e normalizza la distruzione.

Il cacciatore ricreativo come «eroe» di una falsa narrazione

In molte regioni rurali, i cacciatori ricreativi continuano a essere presentati come figure di rispetto. Vengono loro attribuiti competenza, autorità e diritti morali speciali. Possono uccidere ciò che altri amano. Possono decidere quale animale «appartiene alla popolazione» e quale no. Definiscono cosa costituisce un «danno» e si vendono come risolutori di problemi.

Eppure spesso sono parte del problema:

• Attirano la fauna selvatica con mangiatoie per poter abbattere di più.
• Sabotano i processi di regolazione naturale, ad esempio nel caso dei predatori.
• Impongono un paradigma in cui la natura deve sottomettersi alla logica dell'agricoltura e della caccia.

Un approccio creativo alla fauna selvatica è ben diverso. Richiede conoscenza, empatia, pensiero a lungo termine e, soprattutto, una cosa: la volontà di non anteporre il proprio ego alla vita degli altri.

La creatività nel rapporto con la fauna selvatica

Cosa succederebbe se prendessimo sul serio l'idea che la vera creatività rende la violenza incompatibile?

Dovremmo allora chiederci: cosa potrebbe significare un approccio creativo e generativo alla fauna selvatica?

Ad esempio:

• Proteggere gli habitat in modo tale che la caccia ricreativa diventi superflua, perché gli ecosistemi possono in larga misura autoregolarsi.
• Affrontare i conflitti con soluzioni tecniche, pianificatorie e sociali, invece di portare cartucce nella natura.
• Percepire la fauna selvatica come soggetti dotati di valore intrinseco, non come «capi» nel piano di gestione del territorio.
• Promuovere l'osservazione, la fotografia, la ricerca e l'educazione, invece di trofei e miti da osteria.

Tutto ciò richiede più intelligenza, più fantasia, più coraggio che premere un grilletto. La creatività è faticosa. La violenza è comoda.

La scusa spirituale e la cruda realtà

Questo collega la creatività al divino, a un creatore. Non è necessario condividere questo linguaggio religioso per comprenderne il nucleo: chi crea si connette con la vita. Chi distrugge se ne separa.

I cacciatori per hobby cercano di mascherare questa separazione. Con rituali, messe, «ultimi onori» per gli animali uccisi. Sono cerotti simbolici su una ferita reale. Nessun corno da caccia, nessun ultimo boccone nella bocca dell'animale ucciso trasforma un atto di violenza in un'azione nobile.

Quando un capriolo crolla nel prato perché un cacciatore per hobby si gode il suo «tempo libero», non accade nulla di spirituale. Accadono dolore, agonia, mutilazione. Tutto il resto è romanticizzazione.

Chi parla seriamente di creazione deve chiedersi: da che parte sto, in realtà? Da quella di chi consente alla vita di esistere? O da quella di chi la pone fine quando ostacola i propri piani?

Dalla cultura del guerriero alla cultura degli amanti

Applicato alla caccia ricreativa, ciò significherebbe: abbiamo bisogno di persone che si innamorino degli animali selvatici, non delle armi. Persone il cui cuore si apre quando incontrano una volpe, non persone dal grilletto facile.

Questo significa:

• Via dall'ammirazione per il «colpo conforme alle norme venatorie».
• Verso l'ammirazione per chi salva gli habitat, pianifica corridoi faunistici, rimuove recinzioni e trappole.
• Via dalle società di caccia.
• Verso comunità che si impegnano per una vera tutela degli animali e una politica faunistica moderna e scientificamente fondata.

Finché il cacciatore per hobby viene raccontato come l'eroe della storia, la violenza rimarrà un'opzione nella coscienza collettiva. Non appena però poniamo al centro la figura del creatore, del creativo, la figura del cacciatore per hobby appare soltanto come un reperto di un passato brutale e privo di creatività.

La critica alla caccia come critica culturale

La critica alla caccia ricreativa è qualcosa di più di una questione di morale contro hobby. È parte di una domanda fondamentale: in quale mondo vogliamo vivere?

In un mondo in cui continuiamo a risolvere i «problemi» con pallini e piombo? O in un mondo in cui utilizziamo le nostre migliori capacità per gestire i conflitti con gli animali selvatici in modo intelligente e nel rispetto della vita?

Ogni colpo inutile è una testimonianza della povertà della nostra creatività. I cacciatori per hobby non sono allora custodi della natura, bensì sintomo di una società che ha disimparato il creativo a favore del distruttivo.

È tempo di ribaltare le parti: non celebrare più il tiratore, ma il creatore. Non più il guerriero, ma chi sa amare. Non più il cacciatore ricreativo, ma chi osa entrare nel bosco senza fucile.

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