Hobbyjagtens psykologi i kanton St. Gallen

I kanton St. Gallen virker hobbyjagten som et laboratorieforsøg, hvor man vil teste, hvor meget afskydningspres, hvor mange fjendebilleder og hvor meget myndighedsabsurdistan et demokrati kan tåle. Under dække af regulering og tradition drives et system, der behandler vilde dyr som produktionsfaktorer, ophøjer hobbyjægere til naturbeskyttere og samtidig med forbløffende frækhed siger befolkningen lige op i ansigtet, at det nu er forvaltning af vilde dyr.

Redaktionen Wild beim Wild — 12. februar 2026

Den forlængede jagttid frem til nytårsaften er i kanton St. Gallen ikke et driftsuheld, men et program.

Når vejrlig og snefald dæmper jagtsuccessen, opfatter Amt für Natur, hobbyjagt og fiskeri det ikke som beskyttelse af udmattede vilde dyr, men som anledning til at forlænge sæsonen og organisere drivjagter. Hvor andre ville tale om dyrevelfærd, tænker man i St. Gallen i måltal, opfyldelsesgrad og eftertryk.

Juridisk pikant er det, at vilde dyr ganske vist erklæres for herreløse, men at hobbyjagten på dem føres som en styrbar produktionsproces. Den, der hele tiden forskyder jagttiderne længere ind i vinteren og samtidig øger jagtpresset, accepterer strukturelt, at stress, fejlafskydninger og lidelsesfulde eftersøgninger hører med til systemet. Set fra en tidssvarende dyrevelfærdslovgivnings synsvinkel er det ikke politik for vilde dyr, men planlagt organiseret eskalation.

Jagttid frem til nytårsaften: afskydningspres i stedet for forvaltning af vilde dyr

Jagtforvaltningen som scene for hobbyjægerne

Den, der lægger teamet i St. Gallens jagtafdeling og dossieret om jagtforvaltningen ved siden af hinanden, erkender hurtigt: Her er der ikke opbygget et fagligt organ for ret vedrørende vilde dyr, men et kontor for jagt og vrøvl. Den personelle besætning med en løgnejæger som afdelingsleder, der har gjort sig bemærket ved manipulerende kommunikation og jagtligt interessearbejde, er et symbol herpå.

Psykologisk fungerer denne forvaltning mindre som en uafhængig myndighed end som en forlænget arm af hobbyjagten. Loyalitet over for miljøet synes vigtigere end loyalitet over for loven, videnskab citeres selektivt, når den passer ind i fortællingen, og ignoreres, når den forstyrrer. I stedet for en retsstatslig kultur med fejlrettelse opstår et miljø, hvor man bekræfter hinanden indbyrdes, mens troværdigheden uden for imploderer.

Jagtforvaltningen St. Gallen: Ulveforvaltning uden videnskab og uden troværdighed

Ulven som projektionsflade for angst og magt

Ulven er i kantonen St. Gallen ikke kun en biologisk predator, men en juridisk stresstest for forvaltning og politik. Den ulovlige nedskydningstilladelse viser eksemplarisk, hvor lille respekten for retsstatslige standarder kan være, når jagtlige begærligheder presser på. I stedet for at tage loven alvorligt blev ulven gjort til en bold, der blev spillet med, indtil en domstol måtte forklare jagtmyndigheden, hvad retsgrundlag er.

Psykologisk afslører det meget om aktørernes magtforståelse. Den, der frigiver en fredet predator til nedskydning på trods af mangelfulde forudsætninger, vil demonstrere: Vi har det sidste ord, ikke loven, ikke biologien og slet ikke ulven. Det minder mere om feudale jagtprivilegier end om en moderne vildtlovgivning, der orienterer sig efter proportionalitet og grundrettigheder.

Videreførende bidrag:

Folkefordummelse som forretningsmodel

I den offentlige kommunikation om hobbyjagten i kantonen St. Gallen viser sig et velkendt mønster: komplekse økologiske sammenhænge reduceres til simple slagord. I stedet for at tale nuanceret om levesteder, skovbrug, klimaforandring og landbrug dominerer følelser og slagord som «problemulv», «skade» og «regulering». Netop her tager begrebet «folkefordummelse» fat.

Psykologisk fungerer denne forretningsmodel via konstant påvirkning: Den, der blot gentager længe nok, at vilde dyr er frugt, der venter på at blive høstet, og at man uden hobbyjægere synker ned i kaos, skaber et mentalt klima, hvor vold skal fremstå som omsorg. Juridisk brisant bliver det, når myndigheder spejler disse fortællinger i deres kommunikation og dermed er med til at Dyrevelfærdsprincipper at relativere. En del af befolkningen lokkes via skræmmebilleder, halve sandheder og selektive tal ind i en simpel fortælling, hvor hobbyjægere fremstår som handlekraftige problemløsere. Den, der spørger ind, kræver videnskabelig evidens eller henviser til dyreetik, forstyrrer denne fortælling og bliver derfor marginaliseret. Således stabiliserer der sig et miljø, som er afhængigt af tilslutning, men skyr ærlige debatter.

Folkeforplumring i kantonen St. Gallen

Patentjagt på kronhjorte: Når mere afskydning bliver til ideologi

Diskussionen om patentjagten på kronhjorte i St. Gallen viser eksemplarisk, hvordan en simpel handlingslogik kan tage overhånd: Når der er konflikter, skydes der. I stedet for at analysere årsagerne præsenteres hobbyjagten selv som hovedinstrument til «løsningen».

Psykologisk giver denne strategi det jagtlige miljø en følelse af sikkerhed: Man kan gøre noget, og denne handling er velkendt. At høje afskydningstal ikke automatisk fører til færre konflikter, men skaber nye problemer, passer ikke til hobbyjægernes selvopfattelse. Derfor bliver modstridende data udeladt, relativeret eller affærdiget som «fejlfortolket». Således bliver et værktøj til en ideologi, der unddrager sig videnskabelig revision.

Patentjagt som løsning på konflikter med kronhjorte?

Ræve- og grævlingemassakre: Desensibilisering og devaluering

Onlinedossieret om «Ræve- og grævlingemassakren» i St. Gallen belyser skyggesiden af en jagtukultur, hvor bestemte dyrearter faktisk devalueres. Ræve og grævlinge fremstår ikke længere som sociale, følsomme individer, men som abstrakte «bestande», der skal «holdes nede». Jo stærkere denne devaluering er internaliseret, desto lettere bliver det at udføre aflivning som en rutinehandling.

Set fra et psykologisk perspektiv er dette en klassisk desensibiliseringsproces. Empati aftrænes ved at reducere dyret til tal og funktioner. Samtidig bevares det positive selvbillede: Hobbyjægeren ser sig selv som en «nyttig hjælper», der «forhindrer skader», mens dyrenes lidelse gøres usynlig. Sådanne mekanismer står i åbenlys modstrid med en moderne dyreetik, der anerkender vilde dyrs individualitet og evne til at lide.

St. Gallen: Stop ræve- og grævlingemassakren

Ulvejagt i Rusland: Hæmningsløshed som videreuddannelse

Sankt Gallen-amtschefen Dominik Thiels deltagelse i en ulvejagt i Rusland, solgt som efteruddannelse, viser det næste eskalationstrin i denne jagtpsykologi. I stedet for at beskæftige sig med flokbeskyttelse, retspraksis eller moderne vildtøkologi rejser man til et land, der er underlagt sanktioner på grund af en folkeretsstridig angrebskrig, for dér at opleve drivjagter på ulve og smådyr. En påstået metodeafprøvning af lapjagten bliver således til en trofæ- og oplevelsesrejse.

Billederne er entydige: Med småkaliber skydes grå egern ud af træerne, til indskydning, mens man i Schweiz samtidig taler om beskyttelse og regulering. Det har intet at gøre med vildtforvaltning, respekt eller videnskab, men peger på en dybtsiddende hæmningsløshed og en bekymrende forskydning af moralske grænser. Den, der i et sådant miljø vil skærpe sin «faglige kompetence», dokumenterer frem for alt én ting: at ens egen referenceramme for etik og dyrevelfærd for længst er skredet.

Netop på denne baggrund virker beroligelserne fra Sankt Gallen-politikken om, at man må kunne udholde målkonflikter, som en invitation til yderligere grænseforskydning. Når embedsfolk, der deltager i lapjagter og bruger smådyr til indskydning, samtidig træffer beslutninger om beskyttelse af ulv og vildt, er spørgsmålet om egnethed ikke en aktivismerefleks, men en demokratisk nødvendighed.

I stedet for inden for rammerne af egen ret og den schweiziske virkelighed at beskæftige sig med ulv, flokbeskyttelse og vildtøkologi rejser amtschefer og vildtopsynsfolk til Rusland, hvor der inden for få dage skydes fire ulve. Det virker mere som trofæjagt end som seriøs efteruddannelse.

Den påståede læringseffekt er fagligt og juridisk tynd: Lapjagten kan i Schweiz ikke gennemføres af dyreværns- og retslige grunde, som kritikere understreger. En efteruddannelse, hvis kernemetode slet ikke må anvendes her, undergraver argumentet om faglighed.

Politisk og medialt opstår billedet af en forvaltning, der læner sig for tæt op ad jægernes oplevelsesinteresser. Naturbeskyttelsesorganisationer og partier taler om ufølsom adfærd og manglende videnskabelighed, hvilket svækker tilliden til amtets uafhængighed.

Sammen med ulovlige forføjninger om nedskydning af ulve og andre skandaler føjer Ruslandsrejsen sig ind i et mønster: en jagtforvaltning, der handler på bekostning af skatteyderne og sin egen troværdighed, og hvis prioriteter ligger langt fra moderne, lovlydig vildtpolitik.

Kontrovers om schweiziske embedsmænd ved ulvejagt i Rusland

Skandaler, «løgnejægere» og det rådne æble

Affærerne omkring en «løgnejæger» som afdelingsleder og det berygtede «rådne æble» i St. Gallens jagtforvaltning viser, hvor stærkt gruppedynamisk loyalitet vægter over faglig integritet. Den, der hører til i jagtmiljøet, beskyttes, selv når troværdigheden er massivt beskadiget. At indrømme fejl eller konsekvent afsætte de ansvarlige ville sætte spørgsmålstegn ved hele systemet.

Set fra et psykologisk perspektiv drejer det sig om beskyttelse af ingroup: kritik udefra opleves som et angreb på ens egen identitet og ikke som en mulighed for forbedring. Således forskydes fokus fra sagsplanet (korrekt embedsførelse, retssikkerhed, dyrebeskyttelse) til forsvaret af gruppen. Følgen er et tab af tillid til myndighederne og opfattelsen af, at der gælder andre regler for hobbyjægerne end for resten af befolkningen.

Videregående indlæg:

Jagtuddannelse og kognitiv dissonans

Når Amt for Natur, Jagd und Fischerei «moderniserer» sin jagtuddannelse, virker det ved første øjekast som et fremskridt. Set fra et psykologisk synspunkt handler det dog ofte om yderligere at stabilisere hobbyjægernes selvbillede: man definerer sig selv gennem formodede «prøver», «kompetencer» og «fagkundskab», mens kernen i aktiviteten, drabet på dyr af fritidsmotiver, forbliver urørt.

Her virker kognitiv dissonans: hobbyjægeren ønsker at se sig selv som en ansvarsfuld naturbeskytter og ikke som en, der lader følsomme væsener dræbe for en hobby. Denne indre spænding reduceres ved at oppuste prøver, kurser og officielle certifikater og diskreditere kritik som uinformeret. Artikler om figurer som hobbyjægeren Simon Meier illustrerer, hvor langt sådanne selvbedrag kan gå, når de forstærkes mediemæssigt.

Kontoret for jagt og vrøvl i St. Gallen moderniserer jagtuddannelsen

St. Gallen som spejl af en jagtlig kulturkrise

Psykologien bag hobbyjagten i kanton St. Gallen er ikke et lokalt særtilfælde, men et brændglas for en landsdækkende kulturkrise inden for hobbyjagt. Nedskydningspres helt til nytårsaften, ulvejagt som magtsymbol, patentjagt som refleksløsning, ræve- og grævlingemassakrer, skandaler i forvaltningen og en uddannelse, der frem for alt polerer jagtens selvbillede — alt dette føjer sig sammen til et billede af kontrol, angstafværgelse og virkelighedsfornægtelse.

Hvor videnskab, dyreetik og demokratisk kontrol blev taget alvorligt, måtte dette system stilles grundlæggende spørgsmålstegn ved. I stedet forsvarer det sig med populisme, fjendebilleder og den evigt samme påstand om, at naturen ville bryde sammen uden hobbyjægerne. Netop her sætter en ansvarlig offentlighed ind: Den gennemskuer de psykologiske mekanismer og kræver en vildtforvaltning, der ikke behandler dyr som skydeskiver for en fritidsfornøjelse, men som medskabninger i et fælles levested.

Mere om dette i dossieret: Jagtens psykologi

Kantonale psykologiske analyser: