Bilancio dei lupi vallesani 2025/2026: cifre di un massacro

Il Vallese è da anni, insieme ai Grigioni, sotto critica in Svizzera come cantone scandalo, caratterizzato da accuse di intrallazzi, strutture mafiose e nepotismo.

Il bilancio 2025/2026 elenca quanti lupi sono stati identificati e quanti «regolati».

Dal 1° settembre 2025 al 31 gennaio 2026 sono stati massacrati 24 lupi. Nel Canton Grigioni nel 2025 è stato organizzato un bagno di sangue con 35 lupi.

Dietro queste cifre si nascondono nuclei familiari che vengono sistematicamente distrutti e giovani animali che vengono trattati come cifre intercambiabili di inventario. Quando un cantone dichiara contemporaneamente diversi branchi completamente abbattibili e parallelamente fa sparare sistematicamente i giovani in altri branchi, questo non è management, ma una campagna per indebolire e smantellare la popolazione.

Il fatto che si parli contemporaneamente di «coesistenza» e «riduzione della pressione» appare cinico. Un sistema che dichiara proprio gli animali più giovani e vulnerabili obiettivo regolare abbandona ogni pretesa di considerare glianimali selvatici come esseri senzienti. L'autorità conta i lupi abbattuti come se si trattasse di scorte di magazzino, non di individui sociali e capaci di apprendimento inseriti in complesse strutture di branco.

Giovani animali come vittime principali: l'etica capovolta

Particolarmente inquietante è il fatto che i giovani animali vengano colpiti non solo nei branchi problematici con ripetute predazioni, ma anche nell'ambito di una «regolazione di base» in branchi che non hanno causato danni gravi. In questo modo vengono uccisi giovani lupi prima ancora che abbiano avuto la possibilità di imparare come il loro branco si comporta con il bestiame e il territorio. Proprio questi processi di apprendimento sono però decisivi perché i conflitti diminuiscano a lungo termine.

Un'etica che meriti questo nome definirebbe i giovani animali come una linea rossa: chi si accanisce contro di loro non viola solo l'individuo, ma il futuro di tutta la popolazione. La praticavallesana rovescia questo principio: i giovani animali diventano il gruppo target preferito perché sono più facili da colpire e forniscono rapidamente «successo» statistico. Parlare qui di regolazione nasconde che il fondamento di ogni responsabilità morale, la protezione dei più deboli, viene consapevolmente ignorato.

Strutture venatorie professionalizzate al servizio dell'abbattimento

Con guardiacaccia professionali e gruppi di cacciatori per hobby il cantone crea un'infrastruttura incentrata sulla caccia, il cui compito principale non è la protezione, ma l'abbattimento efficiente. Quando gli enti statali elevano icacciatori per hobby a «truppa di supporto», li formano in modo unilaterale orientato all'abbattimento e li lodano pubblicamente, l'incarico sovrano e la caccia per hobby si fondono in un'alleanza con un obiettivo comune: uccidere il maggior numero possibile di lupi, nel modo più fluido possibile, nel modo più silenzioso possibile.

Il linguaggio nel rapporto ufficiale di «prelievi», «regolazione di base» e «attuazione completa» serve come copertura tecnocratica di questa realtà. Dietro ognuna di queste parole c'è un animale ucciso, spesso un giovane, e un branco la cui struttura sociale viene distrutta. La normalizzazione di questa pratica è pericolosa: quello che oggi viene giustificato come eccezione, domani si stabilisce come standard.

Coesistenza burocratizzata come foglia di fico

Notevole è il numero di 13’390 ore lavorative dedicate nel 2025 alla gestione e regolamentazione del lupo, rispetto alle 16’400 ore del 2024. Parallelamente, nell'ambito dell'accordo programmatico 2025–2028 della Confederazione, sono stati creati 3,2 posti a tempo pieno per supportare il servizio. Calcolando con costi pieni conservativi di 60-80 franchi all'ora, il massacro dei lupi in Vallese nel solo 2025 divora tra 0,8 e oltre 1 milione di franchi di denaro pubblico, senza che il cantone esponga questa somma in modo trasparente nel suo bilancio. L'abbattimento di un lupo costa ai contribuenti svizzeri circa 35’000 franchi. In un cantone dove clientelismo, nepotismo e accuse di mafia sono ormai diventati il marchio politico distintivo, non sorprende che anche per il lupo trasparenza ed etica passino in secondo piano. L'apparato amministrativo cresce, la regolamentazione si professionalizza, ma la questione centrale rimane: questi servizi lavorano per soluzioni a lungo termine nella protezione delle greggi, nella comunicazione e nella prevenzione dei conflitti, o principalmente su dossier, autorizzazioni e organizzazione di abbattimenti? Il bilancio pone chiaramente l'accento su quest'ultimo aspetto.

L'onere burocratico serve principalmente a organizzare, documentare e giustificare il massacro di fronte all'opinione pubblica e alla politica. «Coesistenza» diventa una frase fatta che ogni anno viene riempita con nuovi numeri di abbattimenti.

Invece di investire con coerenza nella protezione delle greggi, nella gestione dei pascoli, nella consulenza e negli adattamenti strutturali, il lupo viene trasformato in un orso problematico che deve essere eliminato dal sistema con un vocabolario tecnico («regolamentazione di base», «attuazione completa»). Le vere domande su quale agricoltura vogliamo promuovere nelle ripide regioni montane, come l'allevamento possa essere adattato ai predatori e quanto spazio abbia la caccia per hobby in uno stato di diritto moderno, rimangono senza risposta.

Cristiano nel nome, spietato nel trattamento del lupo

Christophe Darbellay si presenta come un politico di centro di formazione cristiana che bilancia protezione e utilizzo della natura. Nella pratica, tuttavia, il suo dipartimento in Vallese agisce come un ufficio di esecuzione per il lupo: solo nel periodo di regolamentazione 2025/2026, i responsabili hanno fatto uccidere complessivamente 27 lupi, tre tramite decreto di abbattimento individuale, 24 attraverso la cosiddetta regolamentazione demografica di interi branchi. Questo numero è in netto contrasto con il ruolo di vittima pubblicamente inscenato del settore del bestiame, che sfrutta mediaticamente ogni pecora sbranata, mentre lo sterminio sistematico di intere famiglie di lupi scompare nelle note burocratiche in piccolo. Da una prospettiva che si richiama seriamente ai valori cristiani come la protezione della vita e la conservazione del creato, sarebbe opportuna la moderazione; la politica di Darbellay rappresenta invece l'opposto: massima licenza di uccidere non appena i lupi disturbano le statistiche della lobby del bestiame. Darbellay non è solo l'architetto politicamente responsabile di questo bilancio di abbattimenti, è lui stesso un cacciatore per hobby e partecipa attivamente alle cacce, compresi i massacri di diverse specie animali in Vallese.

La retorica pubblica di Darbellay ricorda una «guerra ai lupi», in cui si mette in scena come risoluto difensore della popolazione montana, mentre i fatti sulla protezione delle greggi, la biologia dei lupi e i limiti legali disturbano più che guidare. Nell'articolo «La guerra ai lupi di Christophe Darbellay: polemica contro i fatti» mostriamo come eventi singoli emotivamente caricati vengano gonfiati in modo mirato e le valutazioni scientifiche vengano soppiantate per creare un'atmosfera di minaccia permanente. Proprio in questo clima si riescono a vendere programmi di abbattimento radicali come presunta «via di mezzo ragionevole», benché dal punto di vista oggettivo non siano né necessari né proporzionati. Chi si posiziona politicamente in questo modo non utilizza l'etichetta «cristiana» come impegno alla responsabilità, ma come involucro morale per una politica di interessi intransigente a favore della caccia per hobby e delle lobby degli allevatori.

Darbellay non è solo con questa logica. In Ticino il consigliere agli Stati del Centro Fabio Regazzi persegue una linea simile quando sogna limiti massimi per i lupi, promette soluzioni rapide e propugna una politica dei colpi di mano che relega ai margini la protezione della fauna selvatica e lo stato di diritto. Entrambi provengono da un partito che ama inscenare se stesso come custode dei valori cristiani, ma praticano una politica dei lupi in cui la conservazione del creato compare al massimo ancora nei discorsi domenicali. Dal punto di vista della IG Wild beim Wild, Darbellay e Regazzi sono figure esemplari di un'istigazione contro i lupi orchestrata politicamente: spostano il discorso dalle soluzioni basate sui fatti verso una guerra culturale emotivamente carica, in cui il lupo viene trasformato in superficie di proiezione per conflitti completamente diversi. Chi gestisce così il potere, il linguaggio e un animale selvatico rigorosamente protetto porta una responsabilità che va ben oltre l'attuale bilancio vallesano sui lupi.

Particolarmente assurdo appare in questo contesto che Fabio Regazzi da anni elogia il modello svedese dei lupi come esempio per la Svizzera, quel modello in cui le cacce su licenza con obiettivi di popolazione fissati politicamente sono ora state fermate o massicciamente limitate dai tribunali perché violano direttive elementari dello stato di diritto e la protezione delle specie.

Un massacro politico, non gestione naturale

Alla fine resta una constatazione che non si può addolcire: quando interi branchi vengono sterminati, cuccioli uccisi sistematicamente e i numeri degli abbattimenti presentati come notizie di successo, non si tratta di regolazione proattiva, ma di un massacro voluto politicamente. Il lupo diventa superficie di proiezione per problemi strutturali irrisolti dell'agricoltura di montagna e bersaglio di una politica venatoria che mina gli standard minimi scientifici ed etici.

Non vengono discussi né il ruolo dei pagamenti diretti e della politica territoriale né la responsabilità delle forme di gestione per i conflitti con i predatori: il lupo assume il ruolo del capro espiatorio che si elimina dal sistema con vocabolario tecnico («regolazione di base», «attuazione completa»).

Un approccio davvero contemporaneo con i predatori dovrebbe apparire esattamente al contrario: massima protezione per i cuccioli, strutture del branco come risorsa centrale per una coesistenza povera di conflitti, protezione del gregge e gestione al centro e una chiara limitazione del potere venatorio. Tutto il resto non è etica, ma la legittimazione della violenza verso i più vulnerabili.

Nell'ottobre 2024 la Convenzione di Berna ha confermato esplicitamente: gli abbattimenti «proattivi», cioè l'uccisione preventiva senza danni concreti, sono illegali. Nel dicembre 2024 il comitato della Convenzione di Berna ha aperto una procedura di indagine contro la Svizzera perché l'attuale sistema di regolazione viene classificato come non conforme alla convenzione.

Dal punto di vista critico verso la caccia, questo bilancio mostra come la logica della caccia per hobby si infiltri nella gestione statale degli animali selvatici: gli animali selvatici diventano popolazioni, i conflitti diventano dossier, la regolamentazione diventa piani di abbattimento. Un vero dibattito sulla coesistenza nell'arco alpino dovrebbe invece iniziare dalla questione di quale agricoltura vogliamo promuovere, quale valore ecologico riconosciamo ai predatori e quanta caccia per hobby una società moderna che si basa su scienza e protezione degli animali vuole ancora accettare.

In questa visione d'insieme è ben sostenibile scrivere che dal Vallese arrivano da anni notizie cattive in modo sproporzionato, da errori edilizi, abusi su minori fino alla protezione dalle alluvioni, e si mostra un modello: mancanza di responsabilità, clientelismo, progetti infrastrutturali e di protezione trascinati o rovinati, mentre allo stesso tempo con il lupo si governa con grande durezza.

Azione partecipativa: Richiedete al vostro comune, a causa della politica catastrofica del consigliere federale Albert Rösti (UDC), una richiesta di esonero per le tasse federali e cantonali a causa dell'abbattimento di lupi recentemente autorizzato in Svizzera. Potete scaricare la lettera modello qui: https://wildbeimwild.com/ein-appell-fuer-eine-veraenderung-in-der-schweiz/