Psicologia dei cacciatori per hobby: motivi e violenza

La caccia per hobby viene spesso presentata come tradizione o conservazione della natura. Da un punto di vista psicologico, tuttavia, si pone la questione di quali motivi e giustificazioni si nascondano dietro un atto di uccisione volontario e quali conseguenze sociali questo possa avere.

Redazione Wild beim Wild — 6 gennaio 2026

La caccia per hobby viene spesso presentata come tradizione culturale o come contributo alla conservazione della natura.

Da una prospettiva psicologica, tuttavia, si pone una questione diversa: Quali motivi spingono le persone a uccidere volontariamente gli animali, e quali giustificazioni interiori sono necessarie a tal fine? La ricerca su motivazione, empatia e violenza fornisce indizi che finora sono stati appena discussi pubblicamente.

I cacciatori per hobby riferiscono di una profonda connessione con la natura selvaggia.

Gli psicologi descrivono la caccia per hobby come gestione naturale dello stress: tranquillità nella natura, concentrazione sull'ambiente e il momento dell'istante dovrebbero agire come una pratica meditativa. Tuttavia, una persona profondamente spirituale e meditativa difficilmente andrebbe a caccia per hobby. Questo si comporta come forze repulsive tra i poli di magneti.

Molti cacciatori per hobby vivono in queste ore intense scariche di adrenalina ed endorfine, paragonabili a quelle degli sportivi estremi.

Tuttavia, la motivazione non è sempre chiara. Studi dimostrano che i cacciatori per hobby non agiscono solo per amore della natura, ma anche per il piacere dell'atto di uccidere o per esibizione.

I cosiddetti «tratti della personalità dark triad», narcisismo, machiavellismo, psicopatia, emergono chiaramente. I cacciatori di trofei, che abbattono animali rari o esemplari particolarmente grandi, utilizzano la caccia per hobby come simbolo di status.

Il dibattito è anche una riflessione della società su se stessa. I cacciatori per hobby incarnano una forma di comportamento che può suscitare disgusto.

Etica tra tradizione e critica

I cacciatori per hobby sostengono di uccidere gli animali rapidamente e senza dolore e di rendere rispetto a determinate specie. Il cibo e la regolazione naturale vengono utilizzati come giustificazioni. I critici la vedono diversamente: uccidere per emozioni o divertimento fa svanire la pretesa morale della caccia per hobby. Gli psicologi sottolineano che in tali casi l'empatia viene spesso razionalizzata o dissociata per evitare conflitti morali.

Socialmente la ricezione è ambivalente. Mentre l'acquisizione di carne per i cacciatori per hobby può ancora essere accettata, la caccia per hobby per piacere o motivi di trofeo viene fortemente criticata. Etica, diritto e motivazione personale si trovano in un campo di tensione che viene anche scientificamente sempre più chiaramente definito. La caccia per hobby non è un'acquisizione culturale. La caccia per hobby designa la caccia come attività del tempo libero e non come attività necessaria per la sopravvivenza o per il puro controllo dei parassiti.

I cacciatori per hobby vengono spesso esaminati criticamente, ad esempio da organizzazioni critiche della caccia, che vogliono sottolineare che gli animali selvatici vengono uccisi anche se dal punto di vista scientifico non è assolutamente necessario. Molte specie animali reagiscono alla caccia per hobby con una maggiore attività riproduttiva. I cacciatori per hobby quindi non regolano, ma manipolano, terrorizzano e torturano gli animali selvatici.

Quadro normativo legale

Nella maggior parte dei paesi la caccia per hobby è soggetta a regole severe. Le leggi sulla caccia stabiliscono quando, come e quali animali possono essere abbattuti. Le violazioni, come la caccia ai trofei senza autorizzazione, sparare fuori stagione o utilizzare armi vietate, possono comportare multe elevate, divieti di caccia o persino il carcere. Tuttavia la legge non regola i motivi interiori di un cacciatore per hobby: se si spara per tradizione, per sostentamento o per piacere, rimane giuridicamente intoccabile. Per motivi biologici della fauna selvatica, il 95% del carniere non necessita di alcuna regolazione.

Con il ritorno di lupi e linci la discussione si è riaccesa: alcuni ci vedono un'alternativa alla caccia per hobby. Politicamente la caccia per hobby continua ad essere consentita e strettamente regolamentata, i divieti totali trovano poco sostegno, ma aumentano le richieste di restrizioni (meno alimentazione, più protezione della natura, tempi di caccia più brevi).

Dal 1° febbraio 2025, ad esempio, in Svizzera è in vigore un divieto della caccia notturna ai cinghiali nella foresta, tra un'ora dopo il tramonto e un'ora prima dell'alba non si può più cacciare. L'obiettivo: più tranquillità per gli animali selvatici, proprio di notte. Le associazioni per la protezione degli animali accolgono favorevolmente questa misura; le associazioni di cacciatori e gli agricoltori accusano invece la legge di conseguenze dannose. L'assurda caccia ai predatori (ad es. volpe, tasso, martora) è tuttavia ancora consentita di notte.

La caccia per hobby non solo non ha alcun significato culturale e quasi nessuno economico, ma ha anche gravi conseguenze ecologiche. Chi ama la natura dovrebbe essere consapevole che ogni disturbo, anche apparentemente piccolo, ha effetti diretti sulla vita degli animali. Una gestione venatoria equilibrata come nel Cantone di Ginevra è quindi fondamentale per preservare la biodiversità e la quiete naturale nei nostri boschi. Studi e osservazioni naturalistiche dimostrano che la biodiversità a Ginevra è aumentata dal divieto di caccia. Il modello è oggi considerato prevalentemente un successo a Ginevra. È considerato una prova che gli animali selvatici non devono necessariamente essere regolati dalla caccia per hobby. I conflitti possono essere risolti attraverso interventi professionali delle guardie forestali. È più eticamente accettabile uccidere gli animali solo quando è veramente necessario. Ginevra e molti altri esempi dimostrano che un divieto di caccia non finisce automaticamente nel caos, al contrario: biodiversità e popolazioni stabili sono possibili.

Nel disordine in cui si trova la natura dopo decenni di gestione e cura non scientifica da parte dei cacciatori per hobby, non sorprende che sempre più attori si lamentino.

L'IG Wild beim Wild fornisce una prospettiva critica: i cacciatori per hobby non vengono dipinti categoricamente come malvagi, ma la loro psiche, le loro motivazioni e la loro percezione di sé vengono messe in discussione. Le questioni di morale, responsabilità e accettazione sociale rimangono aperte e vengono riposte con ogni stagione di caccia.

Maggiori informazioni nel dossier: Psicologia della caccia

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