Sulla festosa «Festa dell'amore» natalizia
Il Natale è alle porte, ma per milioni di animali selvatici la stagione di caccia è nel pieno svolgimento. Un atto d'accusa contro la violenza sugli animali.
Eccoci di nuovo alle porte del Natale, e chi ha già «tutto» cerca forse proprio in questa occasione qualcosa di «speciale» per sé e per i propri cari.
Magari un regalo vivente sotto l'albero di Natale? Sebbene sia spesso il desiderio di molti bambini, si tratta di una scelta spesso avventata e, a lungo termine, non buona. A seconda della specie animale — che sia un cane, un gatto, un topo o un volatile — bisogna essere pronti a condividere la propria casa per 15 anni o più con il nuovo membro a quattro zampe della famiglia (sperando che lo si consideri tale!). Se, dopo un'attenta riflessione, si decide comunque di farlo, è opportuno «adottare» l'animale da un canile o da un rifugio, e non acquistarlo mai da un allevatore, per non alimentare ulteriormente il commercio dell'animale come «merce». Le organizzazioni per la protezione degli animali sanno bene di cosa parlano: niente decisioni improvvisate – perché si è dimostrato che ogni anno, proprio dopo il Natale, il numero di animali abbandonati o consegnati ai rifugi aumenta purtroppo in modo considerevole.
Il periodo (si spera!) silenzioso e raccolto che precede il Natale, la Festa dell'amore, è un momento propizio per riflettere più a fondo sulla situazione degli animali che ci circondano.
A dar credito alle dichiarazioni dei politici, tutto va per il meglio. In Germania, Austria e Svizzera avremmo ciascuno «la migliore legge sulla protezione degli animali del mondo».
Gli esperti della materia parlano invece di una «legge sull'utilizzo degli animali», che nella pratica non protegge alcun animale dai maltrattamenti. Perché il termine «legge sulla protezione degli animali» nasconde il fatto che, purtroppo, l'obiettivo principale della legge è piuttosto quello di regolamentare spietatamente lo sfruttamento degli animali e in ultima analisi di legalizzarlo – anziché proteggerli. E noi siamo tra i paesi più rispettosi degli animali – così si dice. Perché da noi ci sono molti amanti degli animali. Moltissimi. Che si tratti di sondaggi ufficiali o di conversazioni private, la popolazione non smette di dichiarare quanto sia «amante degli animali»…
È «di moda», oggigiorno fa semplicemente parte del buon costume professare dimostrativamene il proprio impegno per la tutela dell'ambiente e mostrare un cuore per gli animali. Ma quanto siamo davvero rispettosi degli animali nella vita quotidiana? Com'è la realtà? Forse molto è solo un vuoto proclama a parole?
Così un ricercatore che sperimenta sugli animali – impegnato di giorno a instillare liquidi corrosivi negli occhi dei conigli – si definisce amante degli animali la sera, durante un'intervista televisiva, mentre accarezza in modo dimostrativo davanti alla telecamera il suo cane che scodinzola.
Non a caso, per una sentenza dell'alta corte, i prodotti di un sistema di allevamento di galline in gabbie angustissime possono essere etichettati come «uova da lager». Una tale sentenza era già stata ottenuta anni fa dal noto «professore degli animali» Dr. Bernhard Grzimek. Eppure il gestore di un simile allevamento si considera anch'egli un amante degli animali e non si vergogna di tentare di difendere questa ripugnante crudeltà verso gli animali con perfide scuse: «… le sue galline sarebbero così protette con cura dai predatori naturali (volpe, astore) e deporrebbero le loro uova al caldo, al sicuro“.
Si può paragonare la detenzione di massa forzata degli animali all'inurbamento caotico degli esseri umani nelle zone di catastrofe, dove anche solo l'uso massiccio di sostanze chimiche può prevenire lo scoppio di epidemie. Uno stato di emergenza sanitaria è costantemente presente a causa dell'assembramento in molti allevamenti intensivi.
Cavalieri che per ambizione sfiniscono il loro «attrezzo sportivo», il cavallo, fino a farlo morire di fatica, allevatori di ogni tipo che spesso creano con orgoglio ulteriori allevamenti selettivi deformanti «creando»» storpi, o che in definitiva moltiplicano l'«merce» animale solo per il macello, così come i commercianti di animali professionisti e i trafficanti d'affari e, e, e… – tutti, tutti aleggiano come «Amici degli animali" attraverso le statistiche.
Anche tra gli amanti degli animali domestici di piccola taglia, il passo dall'amore per gli animali alla crudeltà verso di essi non è poi così grande. Per lo più a causa dell'ignoranza dei bisogni degli animali, dell'indifferenza o di una colpevole stupidità, gli uccelli vegetano in voliere troppo piccole, i pesci in acquari mal aerati e sovraffollati, e conigli, porcellini d'India, criceti, ratti domestici o topi, divenuti noiosi per il loro proprietario dopo il primo periodo di interesse, vengono accuditi solo alla bell'e meglio, finché una morte misericordiosa non li libera dalle loro sofferenze nelle gabbie. I gatti vengono spesso non castrati, contro ogni buon senso, anche da "amici degli animali"" per pura avarizia — nonostante la sovrappopolazione felina, nonostante il palese disagio dei gatti e i continui appelli disperati delle associazioni per la protezione degli animali. Il cane è incatenato a vita, o non esce mai dal canile o da bui sotterranei — il suo “padrone” si considera anch'egli un amico degli animali, poiché lo nutre coscienziosamente con gli avanzi di cibo, quando ne avanza qualcosa, come un bidone della spazzatura a quattro zampe.
Il turista tedesco che, acquistando un biglietto d'ingresso, sostiene la barbarie della corrida nelle polverose arene spagnole (citazione: «… bisogna pur averla vista per poterne parlare») e poi consuma con piacere in un ristorante alla moda un'aragosta torturata a morte nell'acqua bollente ancora viva, o un fegato grasso d'oca dalla consistenza simile al “grasso da carrozzeria” come “prelibatezza”, si definirà forse anch'egli amico degli animali — ha pur installato una graziosa casetta per gli uccelli nel suo giardino di casa.
Sacerdoti delle chiese istituzionali, sedicenti luminari della carità cristiana, tengono untuosi sermoni da pulpito, ma tollerano “politicamente corretto” le peggiori forme di crudeltà verso gli animali, come la macellazione senza anestesia (halal e kosher), oppure esaltano farisaicamente come “cura della fauna” le pratiche dei compagni di caccia e incensano con ipocrita pomposità nelle “messe di Sant'Uberto” l'uccisione di animali nei boschi e nei campi. È davvero grave quali gravi errori abbia commesso il buon Dio nella sua creazione, avendo generato, accanto a “bestie da preda” malvagie e concorrenti come volpi, cani randagi e gatti, caprioli che brucano il verde, addirittura cinghiali scavatori e altri animali fastidiosi. Tutti questi fallimenti devono essere corretti dalla nobile “Spine”-Krone der Schöpfung im grünen Rock, nun mühsam mit Fallen, Schießeisen und über 1500 Tonnen Blei und Eisen jährlich ausbügeln. Mit im Jagdfieber zitternder Hand, werden so Tiere „angeschweißt”, krüppelig geschossen, sterben qualvoll mit zerfetzten Läufen und durchlöchertem Torso oft erst nach Wochen oder Monaten – keinesfalls bleiben die Tiere alle wunschgemäß “im Feuer” liegen. “Wir Jäger sind begnadete Menschen” formulierte so einst auch in überwältigend bescheidener Selbsteinschätzung Jagdautor Fritz von Forell. Für diese lodengrün gewandeten, begnadeten Auserwählten, übertrifft wohl nur noch ihre Lust am Töten der Tiere, die Freude am vermeintlich so exorbitanten Wert ihres Menschdaseins…
So bastelt sich jeder nach eigenem Gutdünken (s)ein beliebiges Tierschutzverständnis zurecht und lässt beliebig Hornhaut auf seinem Empathieempfinden wuchern. Für viele Tiere hat der Teufel keinen Klumpfuß und keine Hörner – sondern eine Menschenfratze.
Das Wort „Tierfreund“, sprich „Freund des Tieres“ wird zu leichtfertig gebraucht, ja vielfach missbraucht, stellt es doch im Sinne der Begrifflichkeit angewandt, eine hohen Anspruch. So ist es leicht und eigentlich selbstverständlich, dem im eigenen Haushalt lebenden Hund, oder der Katze, die artgerecht mit Familienanschluss gehalten werden, ein guter „Freund“ zu sein. Man mag dann ein Hunde- oder Katzenfreund sein.
Aber ist man deshalb schon ein Tierfreund? Hier ist ein großes Fragezeichen angebracht.
Soll unsere Freundschaft, unser Mitgefühl zum Tier glaubhaft und ernsthaft sein, darf sie nicht selektieren und klassifizieren in Streichel-, Nutz-, Versuchs- und Pelztiere, wie es oft – zu oft – auch von manchen selbsternannten Tierfreunden geschieht. Denn Freunde nutzt man nicht aus, zieht ihnen nicht das Fell über die Ohren – und Freunde landen auch nicht als Weihnachtsbraten auf dem Tisch, um sie einfach aufzuessen.-
Denn “Fleisch ist kein notwendiger Bestandteil der menschlichen Ernährung.(…) Der Verzicht auf dieses Nahrungsmittel stellt keine unzumutbare Beschränkung der persönlichen Entfaltungsmöglichkeiten dar." Queste sagge considerazioni non provengono da un manuale vegetariano. Bensì, udite udite – sono citazioni che, nel contesto del raccapricciante macello rituale senza stordimento degli animali (importato qui), si possono leggere nero su bianco nelle motivazioni delle sentenze dell'Oberverwaltungsgericht di Amburgo e del Bundesverwaltungsgericht di Berlino.
I giudici supremi confermano qui ciò che medici, cittadini attenti all'alimentazione e amici degli animali sanno da tempo: mangiare carne è assolutamente superfluo. Al contrario, è notoriamente corresponsabile in misura determinante di molte malattie: obesità con conseguenti problemi circolatori, ipertensione, ictus, infarti, diabete, alti livelli di acido urico, artrite, gotta, ecc., ecc.
Il consumo di parti di carcasse animali non può essere fondamentalmente sano – indipendentemente dagli scandali che continuano a emergere con salmonelle ecc. e da ripugnanti prodotti a base di carne semi-decomposta.
Mangiare carne è superfluo come un gozzo e senza dubbio dannoso non solo per l'animale coinvolto. Inoltre: la carne che si trova nel tuo piatto – presto si adagerà come un anello di grasso attorno ai tuoi fianchi!
Chi vorrebbe apparire come un maltrattatore o un uccisore di animali? Eppure proprio quest'ultima accusa può essere rivolta indirettamente a ogni mangiatore di carne. Perché è la domanda a regolare l'offerta! E la carne, com'è noto, non cresce sugli alberi – bensì viene "prodotta" come merce di massa in condizioni spesso miserabili e poi svenduta a prezzi stracciati.
Il termine «amico degli animali» implica una responsabilità nei confronti di ogni creatura, di ogni individuo e specie animale, anche se non ci sono personalmente vicini o particolarmente simpatici. Per chiarire il concetto, si faccia un esempio: chi ci costringe ad ammazzare il «ripugnante» ragno in casa, invece di catturare il prezioso aracnide e metterlo fuori dalla finestra sano e salvo? È il timore di renderci ridicoli, o semplicemente la mancanza di riflessione? Già più di 150 anni fa Heinrich Heine scrisse a tal proposito:«Ogni ragazzo stupido può schiacciare uno scarabeo, ma tutti i professori del mondo non ne possono creare uno».“
È necessario un comportamento più onesto in favore della protezione degli animali nella vita quotidiana. La credibilità si misura meno con nobili dichiarazioni d'intenti o vuote professioni di fede – bensì con il comportamento concreto. Un'etica delle convinzioni nobile deve tradursi in un'etica dell'azione. A cosa serve inserire la protezione degli animali come obiettivo dello Stato nella Costituzione tedesca, se l'attuazione di questo mandato costituzionale viene brutalmente bloccata dal rifiuto dei politici federali di introdurre il diritto di ricorso associativo anche per le associazioni di protezione degli animali? Ogni"No" di un rappresentante del popolo a questo strumento dello Stato di diritto"ricorso associativo", svela inequivocabilmente anche il No di quel politico alla tutela degli animali – e deve influenzare il comportamento elettorale di ogni serio(!) amante degli animali!
In ogni ambito della vita quotidiana, un po' più di serietà e riflessione potrebbe far progredire la protezione degli animali. Tutto comincia già dalla spesa. Il noto animalista Dr. Andreas Grasmüller, di Monaco, aveva già constatato in un'intervista televisiva 40 anni fa: "Se tutte le casalinghe che si vantano di amare gli animali si rifiutassero di comprare uova da allevamenti in batteria, il problema delle gabbie per galline sarebbe già stato risolto da tempo". La domanda regola l'offerta. Le uova da allevamenti all'aperto rispettosi della specie sono ormai reperibili ovunque. In caso contrario, chiedetele esplicitamente – anche per altri prodotti di origine animale – per motivare il rivenditore a inserire nel proprio assortimento prodotti animali con certificazione biologica, possibilmente ottenuti senza sofferenze. Se rinunciassimo a indossare indumenti di pelliccia alla maniera dei Neanderthal (inclusi accessori, o pellicce nascoste come fodere), si eviterebbero anche in questo settore molte sevizie del tutto inutili. Oggi, nell'era delle tecnologie produttive più moderne e dei materiali hi-tech, possiamo vestirci in modo caldo ed elegante senza dover soddisfare vanità perverse a spese di animali selvatici catturati con atroci trappole o di animali da allevamento per pelliccia ridotti a storpi. «Una pelliccia dovrebbe rappresentare nobiltà. Ma con tanta sofferenza, miseria e sangue della creatura martoriata, rivela una mentalità ben diversa – freddezza emotiva, arroganza e null'altro che vuota stupidità». Altrimenti bisogna porsi la domanda: «Come desidera la signora la sua pelliccia – gasata, strangolata, o presa dalla trappola?»
Nello sviluppo di prodotti sempre nuovi e assolutamente superflui per il nostro benessere, usciti dai laboratori chimici per cosmetici, detergenti e detersivi, migliaia di animali vengono ogni giorno "consumatiSoffrono e muoiono nei laboratori per prodotti che sono già presenti sul mercato in abbondanza incommensurabile. Tutto ciò non sarebbe necessario se il consumatore – consapevole della propria responsabilità e del proprio potere d'acquisto – ricorresse esclusivamente a prodotti naturali o ad articoli collaudati nel tempo, che non vengono (più) testati su animali.
Infine, in ambito medico: quando capiremo finalmente, alla luce dei numerosi scandali farmaceutici, che le malattie dell'Homo sapiens non possono essere curate con conoscenze di medicina veterinaria acquisite attraverso esperimenti sugli animali? L'essere umano non è un topo! Ed è proprio qui, come nel caso delle manipolazioni genetiche recentemente finite nel mirino delle critiche, che vale in modo particolare: non tutto ciò che sembra fattibile è anche lecito. La morale e l'etica non possono essere applicate e suddivise a piacimento.
Non lasciamoci dunque scoraggiare nel nostro impegno per i nostri simili animali – i più poveri tra i poveri nel senso più autentico del termine. Jeremy Bentham (1748-1832): "Ciò che conta non è il numero di zampe, il pelo o il colore della pelle (…) Un cavallo adulto o un cane adulto sono di gran lunga più raziocinanti di un bambino che ha un giorno, una settimana o persino un mese di vita. Ma anche se non fosse così, cosa cambierebbe? La domanda non è: possono pensare o parlare, bensì – possono soffrire?”
Gli animali sono gli schiavi dei giorni nostri. I più poveri tra i poveri. E finché non potremo spezzare le loro catene, dobbiamo almeno allentarle, senza naturalmente perdere di vista l'obiettivo – la liberazione di ogni creatura che geme sotto il giogo degli esseri umani.
Il lavoro per la protezione degli animali è oggi più che mai una triste necessità. La compassione da sola non basta – aiutare è importante! E ognuno può farlo a modo suo, secondo le proprie possibilità individuali. Che si tratti di partecipare attivamente al movimento per la protezione degli animali, o di sostenere finanziariamente un'organizzazione impegnata in cui si ripone fiducia. Ogni singola persona, ogni amico degli animali nel senso più autentico del termine – come amico dell'animale – può contribuire con il proprio comportamento a dare più vita alla protezione degli animali. Agendo responsabilmente nei confronti di tutte (!) le specie animali e dei singoli individui, e impegnandosi – anche al di là del proprio ambito – per il diritto e la tutela dei nostri fratelli animali, più antichi di noi ma così indifesi, anche nelle situazioni quotidiane.
Prendiamoci questo impegno sul serio per il Nuovo Anno 2022!
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