La fiaba della volpe / Presentazione del libro

Di una fiaba che contiene più verità di quanta se ne possa aspettare da una fiaba.

Quasi tutti le conoscono, le fiabe sulla volpe astuta. Di norma il predatore ne esce piuttosto bene. Mario Natale presenta con il suo libro una fiaba moderna sulla volpe, in cui raccoglie le storie dell'orrore e le favole bugiarde diffuse nei media da ambienti venatori conservatori sulla volpe, che perseguono un obiettivo opposto: falsità, come ad esempio tesi sui presunti rischi per la salute derivanti dalla volpe, devono fornire argomenti a favore della contestata caccia.

Commento a questo libro di Adrian Leverkuehn:

In questo libro Mario Natale – un esperto riconosciuto in materia di selvicoltura e caccia – fa luce con maestria sulle favole e le bugie dei cacciatori. L'obiettivo principale dei cacciatori è uccidere gli animali. Le volpi vengono cacciate spietatamente e senza periodi di protezione, per puro piacere di uccidere. Per ottenere una legittimazione all'abbattimento insensato e di massa delle volpi, una lobby venatoria dal piglio arrogante diffonde nel mondo le favole della «rabbia», dell'«echinococco della volpe» o del «pericoloso Mastro Renardo». «Ciò che non possiamo legittimare (eticamente) viene legalizzato» – lo diceva già 200 anni fa Nicolas Chamfort. L'uccisione di milioni di animali, eticamente non legittimabile, viene semplicemente legalizzata, giustificando così il cruento hobby di una piccola minoranza che tende agguati vigliacchi agli animali indifesi, privi di aiuto e di chances nel bosco, per assassinarli con perfidia o, più spesso ancora: per ferirli con un colpo e causare loro gravi lesioni. Per il piacere di uccidere! Incredibile! Quale perversione!

Anteprima di lettura:

C'era una volta…
una volpe astuta aveva un nemico, il cacciatore subdolo. Questi provava sempre grande piacere nello sparare alle volpi. Perché lo facesse e perché provasse questo piacere, non lo sapeva nemmeno lui. Era semplicemente così, e non si interrogava mai se quello che faceva fosse giusto. Le leggi glielo permettevano, dopotutto. Un giorno il cacciatore subdolo ebbe grande paura che un giorno non gli fosse più consentito sparare alle volpi. Era infatti accaduto che le volpi non si ammalassero più di una terribile malattia, la rabbia. Di questa gli esseri umani avevano prima una paura grandissima.

Finché questa malattia esisteva, il cacciatore subdolo aveva molte persone dalla sua parte e nessuno gli chiedeva il senso di uccidere una volpe. Ma poiché la caccia non combatteva efficacemente la rabbia e tutti continuavano ad avere molta paura nonostante le numerose volpi uccise, alla fine persino il cacciatore stesso e i suoi compagni di caccia contribuirono a combattere la malattia con i medicamenti. Anche loro, infatti, ne avevano paura.

Quando però nessuna volpe si ammalò più, a un certo punto qualcuno chiese al cacciatore subdolo perché continuasse a sparare alle volpi. A questo punto non trovò più risposta e pensò di aver forse commesso un errore. Forse sarebbe stato meglio non aver aiutato a combattere la rabbia. Il cacciatore subdolo si adirò e desiderò che tornassero i tempi passati. Poiché questi però non tornavano, escogitò un piano perfido. Le persone avrebbero dovuto tornare ad avere grande paura della volpe. Allora tutti avrebbero di nuovo preteso da lui che sparasse alle volpi, e le scomode domande sul senso dell'uccidere sarebbero cessate.

In quel periodo accadde che, contemporaneamente alla scomparsa della rabbia, il clima nel paese diventasse sempre più caldo. Ciò portò a un numero molto maggiore di topi, ratti e altri alimenti per la volpe. Inoltre le volpi si avventuravano più spesso nei villaggi e nelle città. Lì potevano mostrarsi senza che si scatenasse subito una grande caccia ai loro danni, poiché non si temeva più la pericolosa rabbia. Ad alcune persone le volpi piacevano persino così tanto da stringere amicizia con loro. In quel periodo le volpi stavano visibilmente bene. Tutto questo non piaceva affatto al cacciatore subdolo.

Così inventò che improvvisamente era scoppiata una nuova terribile malattia tra le volpi. Questa sarebbe stata molto più pericolosa della rabbia. Si poteva già ammalarsi solo per il fatto che le volpi esistessero. Non era affatto necessario avere contatti con una volpe, perché ovunque si nascondevano pericoli di contagio. E poiché ora ci sarebbero state molte più volpi di prima, rappresentavano un grave pericolo per l'umanità.

In realtà a quell'epoca esisteva una malattia chiamata "tenia della volpe". Questa esisteva però da molto tempo e solo rarissimamente qualcuno si ammalava davvero. Nella maggior parte dei casi queste persone si contagiavano dai propri cani o gatti, che trasmettevano anch'essi la malattia. Tuttavia nessuno lo sapeva e così tutte le persone tornarono ad avere una grande paura della volpe. Il cacciatore astuto era soddisfatto. Poteva ora dedicarsi indisturbato all'inutile uccisione delle volpi e addirittura farsi celebrare come salvatore dell'umanità. E così visse a lungo felice e contento.

Ma un giorno le persone si accorsero che nemmeno questa malattia veniva combattuta affatto attraverso la caccia. Così chiedevano al cacciatore astuto perché non tornasse ad aiutare i suoi amici cacciatori a combattere efficacemente la nuova malattia con i farmaci. Con la rabbia aveva funzionato molto bene in passato. Il cacciatore astuto però ricordava quanto fosse stato infelice quando all'improvviso non trovava più giustificazioni per abbattere le volpi. Dopotutto aveva ancora paura che la caccia alle volpi potesse un giorno essere completamente vietata da nuove leggi. Non voleva commettere nuovamente questo errore. Era meglio che le persone avessero per sempre paura della volpe, in modo che il cacciatore astuto potesse continuare a fare come prima. Così sostenne che ciò non funzionava. Non si poteva combattere la malattia in altro modo che uccidere le volpi.

Questa astuzia il volpe la riconobbe e ne fu molto rattristato. Avrebbe infatti voluto continuare a vivere vicino agli esseri umani, poiché ciò gli procurava alcuni vantaggi. E finché le galline erano protette da lui, in fondo non c'erano problemi. Il volpe non voleva assolutamente rinunciare alla sua vicinanza agli esseri umani, perché sapeva che esistevano anche molte persone buone. Così decise un piano astuto. Anche lui voleva conquistare le persone. Ma a differenza del cacciatore sleale, voleva farlo raccontando loro la verità, e precisamente ………….

Intervista con l'autore Mario Natale:

Signor Natale, la sua fiaba del volpe astuto e del cacciatore sleale è roba piuttosto forte. Chi l'ha fatta arrabbiare così?

Natale: In fondo nessuno. Il mio intento è rappresentare la situazione della volpe, che ritengo non più al passo con i tempi. Ma il mio obiettivo non era vendicarmi di qualcosa. Ho scelto una forma che ho già utilizzato più volte, occasionalmente anche in lettere al direttore: assumo la voce di un animale e scrivo come se fossi quell'animale. Nel libro voglio parlare in nome della volpe.

Chi è nella vita reale il cacciatore sleale della fiaba? O non esiste affatto?

Natale: Il cacciatore sleale esiste. Esiste anche l'essere umano sleale. Ma in fondo qui esamino la caccia così come viene ancora oggi richiesta dai cacciatori, ad esempio le richieste di abolire il periodo di protezione, la caccia ai cuccioli di volpe, cosa che per altre specie animali è disapprovata: per la volpe la si considera legittima. Questo lo ritengo già sleale. Il cacciatore sleale nella mia fiaba rappresenta la caccia sleale alla volpe.

Sa di cosa sta parlando?

Natale: Provengo io stesso da questo ambiente venatorio. All'epoca, attraverso la mia formazione da cacciatore professionista, sono arrivato alla caccia alla volpe. So benissimo di cosa parlo. Quando ci si è trovati davanti a una tana di volpe appena gasata, con cartucce di gas, e si apre il tunnel, e l'odore di gas CS ti investe – allora si sa di cosa si parla.

Perché il dibattito pubblico sulla caccia si accende così spesso proprio attorno alla volpe?

Natale: Parto dal presupposto che la volpe svolga un ruolo chiave nel tentativo dei cacciatori di mantenere in vita le vecchie tradizioni. Quando la società si renderà conto che la caccia alla volpe non ha senso e non la vorrà più, allora si interrogherà anche su altri aspetti della caccia. Questo potrebbe portare a restrizioni.

Ma perché sempre prima la volpe?

Natale: Perché è con la volpe che è più facile dimostrare l'assurdità della caccia, almeno dal punto di vista della protezione degli animali. Per quanto riguarda il capriolo, i guardiaboschi affermano che distrugge il bosco, il cinghiale rivolta i campi, la selvaggina causa spesso danni di vario tipo. Ma la volpe? Pochissime persone hanno ancora galline. Non esiste in realtà alcuna giustificazione oggettiva per la caccia alla volpe. La volpe in fin dei conti è solo un problema per i cacciatori. Ecco perché i protettori degli animali puntano al divieto della caccia alla volpe. È una caccia puramente ludica. Ed è esattamente qui che i cacciatori sanno di dover difendere il loro piacere per la caccia.

E che dire dell'echinococco e della rabbia?

Natale: Né la rabbia né l'echinococco sono finora stati combattuti con successo tramite la caccia. Semplicemente non esiste alcuna prova che qualsiasi malattia possa essere contrastata attraverso la caccia.

I cacciatori giustificano spesso la caccia alle volpi sostenendo che altrimenti gli animali si riprodurrebbero eccessivamente. Che il mondo sarebbe pieno di volpi. È davvero così sbagliato?

Natale: Il mondo è già da tempo pieno di volpi. Le volpi si riproducono come altri predatori in base alla disponibilità di cibo. Ecco perché esistono anche le volpi urbane. A mio avviso il cacciatore non regola la popolazione di alcuna specie selvatica. I numerosi cinghiali lo confermano. L'effetto della caccia è piuttosto che gli animali si tengono lontani dalle zone in cui si caccia, vengono allontanati. Lì, ovviamente, non si verificano danni da selvaggina.

Come si concilia un libro così polarizzante con la sua funzione di guardiaboschi?

Natale: Molto bene, perché ho una concezione professionale secondo cui il mio compito non consiste solo nel produrre determinate quantità di legname, ma nell'assumermi una responsabilità generale nei confronti della natura e quindi anche degli animali. Che ne conseguano conflitti con persone che la pensano diversamente è qualcosa che non si può mai escludere.

Torniamo ancora al libro. Per chi, perché lo ha scritto?

Natale: Ho la speranza che esca dalla cerchia di chi, in realtà, non ha bisogno di leggere questo libro, per raggiungere la società. Perché il mio obiettivo è illustrare la situazione della caccia alle volpi, affinché la società possa farsi un'opinione.

L'autore

Mario Natale è ingegnere diplomato in silvicoltura e guardiaboschi comunale nel Saarland. Attraverso la sua formazione come cacciatore professionista ha conosciuto la caccia alla volpe – ed è ormai convinto della sua inutilità.

«La volpe è solo un problema per i cacciatori», ha dichiarato in un'intervista alla Saarbrücker Zeitung (11.12.2012). «Se la società riconoscerà prima o poi che la caccia alla volpe non ha senso e non la vorrà più, allora la società rifletterà anche su altri aspetti della caccia.»

Il libro

Con il suo libro «La favola della volpe» Mario Natale presenta una favola moderna, in cui raccoglie e confuta le storie dell'orrore e le menzogne diffuse dai media e provenienti dagli ambienti dei cacciatori sulla volpe.

Mario Natale: Das Märchen vom Fuchs
40 pagine · 19 illustrazioni in bianco e nero
Copertina rigida · Formato 21 x 21 cm
Geistkirch Verlag, Saarbrücken 2012
ISBN 978-3-938889-21-3
Prezzo: 12,80 Euro

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