Psychologie van de hobbyjacht in het kanton St. Gallen

In het kanton St. Gallen werkt de hobbyjacht als een laboratoriumexperiment waarin men wil testen hoeveel afschietdruk, hoeveel vijandbeelden en hoeveel ambtelijk absurdistan een democratie verdraagt. Onder het mom van regulering en traditie wordt een systeem in stand gehouden dat wilde dieren behandelt als productiefactoren, hobbyjagers verheerlijkt als natuurbeschermers en de bevolking daarbij met verbazingwekkende brutaliteit recht in het gezicht vertelt dat dit nu wildbeheer is.

Redactie Wild beim Wild — 12 februari 2026

De verlengde jachttijd tot oudjaar is in het kanton St. Gallen geen bedrijfsongeval, maar beleid.

Wanneer weersomstandigheden en sneeuwval het jachtsucces temperen, beschouwt het Amt für Natur, hobbyjacht en visserij dit niet als bescherming voor uitgeputte wilde dieren, maar als aanleiding om het seizoen te verlengen en drijfjachten te organiseren. Waar anderen over dierenwelzijn zouden spreken, denkt men in St. Gallen in streefcijfers, vervullingsgraad en nadruk.

Juridisch pikant is dat wilde dieren weliswaar als eigenaarloos worden verklaard, maar dat de hobbyjacht op hen wordt uitgevoerd als een stuurbaar productieproces. Wie jachttijden steeds verder de winter in verschuift en tegelijk de jachtdruk verhoogt, neemt structureel op de koop toe dat stress, foutieve afschoten en pijnlijke nazoektochten tot het systeem behoren. Vanuit het oogpunt van een hedendaags dierenwelzijnsrecht is dat geen wildbeleid, maar planmatig georganiseerde escalatie.

Jachttijd tot oudjaar: afschietdruk in plaats van wildbeheer

Jachtadministratie als toneel voor de hobbyjagers

Wie het team van de St. Gallense afdeling Jacht en het dossier over de jachtadministratie naast elkaar legt, ziet al snel: hier is geen vakcommissie voor wildrecht opgebouwd, maar een bureau voor jacht en flauwekul. De personele bezetting met een leugenjager als afdelingshoofd, die zich onderscheiden heeft door manipulatieve communicatie en jachtbelangenbehartiging, is daar een symbool van.

Psychologisch gezien handelt deze administratie minder als een onafhankelijke autoriteit dan als verlengstuk van de hobbyjacht. Loyaliteit aan de scene lijkt belangrijker dan loyaliteit aan de wet, wetenschap wordt selectief geciteerd wanneer het in het narratief past, en genegeerd wanneer het stoort. In plaats van een rechtsstatelijke cultuur van foutcorrectie ontstaat er een milieu waarin men elkaar wederzijds bevestigt, terwijl buiten de geloofwaardigheid implodeert.

Jachtadministratie St. Gallen: wolvenbeheer zonder wetenschap en zonder geloofwaardigheid

De wolf als projectievlak voor angst en macht

De wolf is in het kanton St. Gallen niet alleen een biologische predator, maar ook een juridische stresstest voor administratie en politiek. De onrechtmatige afschotvergunning toont op exemplarische wijze hoe gering het respect voor rechtsstatelijke normen kan zijn wanneer jachtbegeerten dringen. In plaats van de wet serieus te nemen, werd de wolf tot speelbal gemaakt, totdat een rechtbank de jachtautoriteit moest uitleggen wat rechtsgrondslagen zijn.

Psychologisch gezien verraadt dit veel over het machtsbegrip van de actoren. Wie een beschermde predator ondanks gebrekkige voorwaarden vrijgeeft voor afschot, wil demonstreren: wij hebben het laatste woord, niet de wet, niet de biologie en al helemaal niet de wolf. Dat doet eerder denken aan feodale jachtprivileges dan aan een modern wildrecht dat zich oriënteert op evenredigheid en grondrechten.

Verdere bijdragen:

Volksverdwazing als verdienmodel

In de publieke communicatie over de hobbyjacht in het kanton St. Gallen tekent zich een bekend patroon af: complexe ecologische verbanden worden gereduceerd tot simpele leuzen. In plaats van genuanceerd te spreken over leefgebieden, bosbouw, klimaatverandering en landbouw, domineren emoties en kreten als «probleemwolf», «schade» en «regulatie». Precies hier zet het begrip «volksverdwazing» in.

Psychologisch gezien functioneert dit verdienmodel via permanente bombardementen: wie maar lang genoeg herhaalt dat wilde dieren fruit zijn dat op de oogst wacht, en dat men zonder hobbyjagers in chaos verzinkt, creëert een mentaal klimaat waarin geweld als zorg moet verschijnen. Juridisch wordt het pikant wanneer autoriteiten deze narratieven in hun communicatie weerspiegelen en zo meehelpen elementaire dierenwelzijnsprincipes te relativeren. Een deel van de bevolking wordt door angstbeelden, halve waarheden en selectieve cijfers naar een eenvoudig verhaal gelokt, waarin hobbyjagers optreden als daadkrachtige probleemoplossers. Wie kritische vragen stelt, wetenschappelijk bewijs eist of op dierenethiek wijst, verstoort dit verhaal en wordt daarom gemarginaliseerd. Zo stabiliseert zich een milieu dat afhankelijk is van instemming, maar eerlijke debatten uit de weg gaat.

Verdomming van het volk in het kanton St. Gallen

Patentjacht op edelherten: wanneer meer afschot ideologie wordt

De discussie over de patentjacht op edelherten in St. Gallen toont op exemplarische wijze hoe een eenvoudige handelingslogica een eigen leven kan gaan leiden: als er conflicten zijn, wordt er geschoten. In plaats van de oorzaken te analyseren, wordt de hobbyjacht zelf als belangrijkste instrument van de «oplossing» gepresenteerd.

Psychologisch geeft deze strategie het jachtmilieu zekerheid: men kan iets doen, en dat doen is vertrouwd. Dat hoge afschotcijfers niet automatisch tot minder conflicten leiden, maar juist nieuwe problemen scheppen, past niet bij de zelfperceptie van de hobbyjagers. Dus worden tegenstrijdige gegevens genegeerd, gerelativeerd of als «verkeerd geïnterpreteerd» afgedaan. Zo wordt een instrument een ideologie die zich aan wetenschappelijke herziening onttrekt.

Patentjacht als oplossing tegen edelhertconflicten?

Vossen- en dassenbloedbad: desensibilisatie en ontwaarding

Het online dossier over het «vossen- en dassenbloedbad» in St. Gallen belicht de schaduwzijde van een jachtoncultuur waarin bepaalde diersoorten feitelijk ontwaard worden. Vossen en dassen verschijnen niet meer als sociale, gevoelige individuen, maar als abstracte «populaties» die «kort gehouden» moeten worden. Hoe sterker deze ontwaarding is verinnerlijkt, hoe gemakkelijker het wordt om doden als een routinehandeling uit te voeren.

Vanuit psychologisch oogpunt is dit een klassiek desensibilisatieproces. Empathie wordt afgeleerd door het dier te reduceren tot cijfers en functies. Tegelijkertijd blijft het positieve zelfbeeld behouden: de hobbyjager ziet zichzelf als een «nuttige kracht» die «schade voorkomt», terwijl het lijden van de dieren onzichtbaar wordt gemaakt. Dergelijke mechanismen staan in openlijke tegenspraak met een moderne dierenethiek, die de individualiteit en het lijdensvermogen van wilde dieren erkent.

St. Gallen: stop het vossen- en dassenbloedbad

Wolvenjacht in Rusland: ontremming als bijscholing

De deelname van de St. Gallense diensthoofd Dominik Thiel aan een wolvenjacht in Rusland, verkocht als bijscholing, toont de volgende escalatiefase van deze jachtpsychologie. In plaats van zich met kuddebescherming, rechtspraak of moderne wildecologie bezig te houden, reist men naar een land dat vanwege een volkenrechtelijk illegale aanvalsoorlog onder sancties staat, om daar drijfjachten op wolven en kleine dieren te beleven. Een vermeende methodetoets van de lapjacht wordt zo een trofee- en beleveniseis.

De beelden zijn ondubbelzinnig: met kleinkaliber worden grijze eekhoorns uit bomen geschoten, om in te schieten, terwijl men in Zwitserland tegelijkertijd spreekt over bescherming en regulering. Dit heeft niets te maken met wildbeheer, respect of wetenschap, maar wijst op een diepgewortelde ontremming en een zorgwekkende verschuiving van morele grenzen. Wie in zo'n omgeving zijn «svakkennis» wil aanscherpen, documenteert vooral één ding: dat het eigen referentiekader voor ethiek en dierenwelzijn al lang is verschoven.

Juist tegen deze achtergrond klinken de sussende woorden uit de St. Gallense politiek, dat men doelconflicten moet kunnen verdragen, als een uitnodiging tot verdere grensverschuiving. Wanneer ambtenaren die deelnemen aan lapjachten en kleine zoogdieren gebruiken om in te schieten, tegelijkertijd beslissen over de bescherming van wolf en wild, is de vraag naar geschiktheid geen activismereflex, maar een democratische noodzaak.

In plaats van zich binnen het eigen recht en de Zwitserse realiteit bezig te houden met de wolf, kuddebescherming en wildecologie, reizen diensthoofden en wildhoeders naar Rusland, waar binnen enkele dagen vier wolven worden geschoten. Dat lijkt eerder op trofeejacht dan op serieuze bijscholing.

Het beweerde leereffect is vakkundig en juridisch dunnetjes: de lapjacht is in Zwitserland om dierenwelzijns- en juridische redenen niet uitvoerbaar, zoals critici benadrukken. Een bijscholing waarvan de kernmethode hier helemaal niet mag worden toegepast, ondermijnt het argument van vakkundigheid.

Politiek en in de media ontstaat het beeld van een bestuur dat te dicht aanleunt bij jachtbelevingsbelangen. Natuurbeschermingsorganisaties en partijen spreken van ongevoelig gedrag en gebrek aan wetenschappelijkheid, wat het vertrouwen in de onafhankelijkheid van de dienst verzwakt.

Samen met onrechtmatige besluiten tot het afschieten van wolven en andere schandalen past de reis naar Rusland in een patroon: een jachtadministratie die handelt ten koste van de belastingbetalers en haar eigen geloofwaardigheid en wier prioriteiten ver verwijderd zijn van een moderne, wetsconforme wildbeheerpolitiek.

Controverse rond Zwitserse ambtenaren bij wolvenjacht in Rusland

Schandalen, «leugenjagers» en de rotte appel

De affaires rond een «leugenjager» als afdelingshoofd en de spreekwoordelijke «rotte appel» in de Sankt-Gallense jachtadministratie tonen aan hoezeer groepsdynamische loyaliteit boven vakkundige integriteit staat. Wie in het jachtmilieu erbij hoort, wordt beschermd, zelfs als de geloofwaardigheid ernstig beschadigd is. Fouten toegeven of verantwoordelijken consequent ontslaan zou het systeem als geheel ter discussie stellen.

Vanuit psychologisch perspectief gaat het om ingroup-bescherming: kritiek van buitenaf wordt ervaren als een aanval op de eigen identiteit, niet als een kans tot verbetering. Zo verschuift de focus van het inhoudelijke niveau (correcte ambtsuitoefening, rechtszekerheid, dierenwelzijn) naar de verdediging van de groep. Het gevolg is een verlies aan vertrouwen in de autoriteiten en de perceptie dat voor de hobbyjagers andere regels gelden dan voor de rest van de bevolking.

Verdere bijdragen:

Jachtopleiding en cognitieve dissonantie

Wanneer het Bureau voor Natuur, Jacht en Visserij zijn jachtopleiding «moderniseert», lijkt dat op het eerste gezicht een vooruitgang. Vanuit psychologisch oogpunt gaat het echter vaak om het verder stabiliseren van het zelfbeeld van de hobbyjagers: men definieert zich via vermeende «examens», «competenties» en «deskundigheid», terwijl de kern van de activiteit, het doden van dieren uit vrijetijdsmotieven, onaangeroerd blijft.

Hier speelt cognitieve dissonantie: de hobbyjager wil zichzelf zien als een verantwoordelijke natuurbeschermer, niet als iemand die gevoelige levende wezens voor een hobby laat doden. Deze innerlijke spanning wordt verminderd door examens, cursussen en officieële certificaten op te blazen en kritiek als ongeïnformeerd weg te zetten. Artikelen over figuren zoals de hobbyjager Simon Meier illustreren hoe ver zulke zelfmisleidingen kunnen gaan wanneer ze door de media worden versterkt.

Bureau voor Jacht en Onzin in St. Gallen moderniseert de jachtopleiding

St. Gallen als spiegel van een jachtculturele crisis

De psychologie van de hobbyjacht in het kanton St. Gallen is geen lokaal uitzonderingsgeval, maar een vergrootglas voor een Zwitserland-brede culturele crisis van de hobbyjacht. Afschotdruk tot oudejaarsavond, wolvenjacht als machtssymbool, patentjacht als reflexoplossing, vossen- en dassenslachtingen, schandalen in het bestuur en een opleiding die vooral het zelfbeeld van jagers oppoetst — dit alles voegt zich samen tot een beeld van controle, angstafweer en realiteitsontkenning.

Waar wetenschap, dierethiek en democratische controle serieus zouden worden genomen, zou dit systeem fundamenteel ter discussie moeten worden gesteld. In plaats daarvan verdedigt het zich met populisme, vijandbeelden en de steeds terugkerende bewering dat zonder de hobbyjagers de natuur zou instorten. Precies hier zet een verantwoordelijk publiek aan: het doorziet de psychologische mechanismen en eist een wildbeheer dat dieren niet behandelt als schietschijven van een vrijetijdsplezier, maar als medeschepselen in een gedeelde leefomgeving.

Meer hierover in het dossier: Psychologie van de jacht

Kantonnale psychologie-analyses: