Kritiek op Hubertusmis Franciscanerkerk Luzern
Doden met kerkelijke zegen: op 13 september om 16.00 uur vindt in de Franciscanerkerk Luzern een Hubertusmis plaats met Gudrun Dötsch en de «Naturhornbläser Auerhahn Luzern». IG Wild beim Wild uit scherpe kritiek op het evenement en de verantwoordelijken.
Ter gelegenheid van Hubertusdag, de gedenkdag van de Heilige Hubertus van Luik op 3 november, bekritiseert IG Wild beim Wild dergelijke invullingen van de kerkdienst.
Hubertusmissen, die voornamelijk door hobbyjagers worden meegedragen en bijgewoond, zijn niet verenigbaar met de christelijke ethiek van eerbied voor het leven.
Ze vormen vaak de aftrap voor de bijzonder wrede drijf- en speciale jachten, waarbij zelfs bejaarde hobbyjagers op dierenmartelende wijze door de bossen trekken en talloze wilde dieren opjagen, verwonden en doden. IG Wild beim Wild doet daarom een beroep op de kerkvertegenwoordigers om zich in de toekomst te distantiëren van de geweldverheerlijkende en sektarische missen.
Als er steeds meer wilde dieren van een bepaalde soort worden geschoten omdat er steeds meer zijn, moeten er dan nog meer geschoten worden zodat er minder worden?
Er is geen begrijpelijke reden voor hobbyjagen, want het is niet geschikt om populaties duurzaam te reguleren. Jagen betekent niet minder wilde dieren, maar meer geboortes.
Historisch gezien is jagen ter populatieregulering ook geen jacht, maar terroristische zoöcide.
Volgens de Tierärztliche Vereinigung für Tierschutz sterft bij drijfjachten tot twee derde van de wilde dieren niet onmiddellijk. Met verbrijzelde botten en uitpuilende ingewanden vluchten de dieren, lijden vaak dagenlang onder hun verwondingen en sterven een gruwelijke dood als ze bij de zogenaamde naspeuring niet gevonden worden.
Talrijke wetenschappelijke studies tonen aan dat jagen niet geschikt is om wildpopulaties duurzaam te reguleren. Wetenschappers hebben aangetoond dat bij bejaagde wildzwijnpopulaties de geslachtsrijpheid van de vrouwelijke dieren eerder intreedt, waardoor het geboortecijfer stijgt. Dat betekent dat een hoge jachtdruk ervoor zorgt dat de populatie van de betreffende wilde dieren in het gebied juist toeneemt.
Het vieren van een kerkdienst die jagers de symbolische zegen geeft voor het systematisch doden van weerloze medeschepselen, zendt een volkomen verkeerd signaal uit. Kerken moeten opkomen voor het behoud van de schepping, niet voor de vernietiging ervan. De Hubertusmis miskent bovendien dat de Heilige Hubertus van jager een overtuigd tegenstander van de jacht werd. Julia Bielecki, theologe.
De legende van Hubertus en het kruisdragende hert is bekend uit dichtkunst en beeldende kunst.
Volgens de overgeleverde legende werd Hubertus rond 655 geboren als zoon van een edelman en stierf hij in 728. Aanvankelijk leidde hij een genotzuchtig leven en was hij een gepassioneerd jager. Toen hij op een dag tijdens de jacht een hert had opgespoord en achtervolgde om het te doden, stelde dit zich plotseling tegenover hem op. Tussen zijn gewei straalde een kruis en in de gedaante van het hert sprak Christus tot hem: „Hubertus, waarom jaag je op mij?“ Hubertus steeg af van zijn paard en knielde neer voor het hert. Vanaf dat moment stopte Hubertus met jagen en leidde voortaan een eenvoudig leven.
Zo luidt de legende. Na zijn ervaring met het hert stopte Hubertus dus met jagen en werd hij een oprecht christen. Want ware christelijkheid en jagen gaan gewoonweg niet samen. Bij zijn ontmoeting met het hert werd hij namelijk voor de keuze gesteld: doodt hij het dier – dan doodt hij ook Christus – of doet hij dit niet en belijdt hij Christus. Of in de woorden van Matteüs 25:40: »Wat ge gedaan hebt voor een van deze geringsten van mijn broeders, dat hebt ge voor Mij gedaan«.
Er staat nergens geschreven dat Jezus Christus, die door beide confessies als Zoon van God wordt vereerd, ooit dieren heeft bejaagd. Dat zou ook zeer tegenstrijdig zijn, want Gods vijfde gebod luidt »Gij zult niet doden«. Elke jacht is echter verbonden met doden.
Ondanks dit alles vinden jaarlijks nog steeds de zogenaamde Hubertusjachten en Hubertusmissen in kerken plaats. In plaats van de Heilige Hubertus tot beschermheilige van de dieren te maken, benoemde de kerk hem tot patroon van de wilddierdoders.
De betekenis van de Hubertuslegende is toch wel dat de mens in harmonie en vrede met de natuur en de dieren moet leven. Hij moet niet de jager zijn, maar de beschermer en de vriend van de dieren. Zoals het zo mooi staat in Marcus 16:15: »Trek heel de wereld door en verkondig het evangelie aan heel de schepping.« Hiermee is zeker niet het jagen bedoeld.
Het ware christendom is een religie van ethiek, die zich inzet voor barmhartigheid, eerbied voor het leven en naastenliefde. Praktiserende christenen houden zich bezig met de vraag hoe deze basiswaarden wereldwijd kunnen worden verwezenlijkt en formuleren – dicht bij de Bijbel en theologisch onderbouwd – leefbare ethische richtlijnen voor een vreedzaam samenleven van mens, natuur en dier. De dieren zijn „onze broeders en zusters“, onze naasten. Elk gebruik van hen – of het nu voor voedselproductie, kleding, vermaak of dierproeven is – en elke degradatie tot koopwaar, is in strijd met een vreedzame, behoudende en levensrespecterende houding.
Hobbyjagers leven van vlees. Daarom zijn ze vaak boos, gewelddadig en agressief. Dat is niet vreemd, maar heel natuurlijk. Wie leeft van doden, heeft geen respect voor het leven. Men is vijandig tegenover het leven. En wie levensvijandig is, kan niet gaan bidden, want gebed betekent eerbied voor het leven. En wie vijandig staat tegenover Gods schepselen, kan ook tegenover God niet erg vriendelijk zijn.
