Critici la adresa Hubertusmesse din Biserica Franciscanilor Lucerna

Ucidere cu binecuvântare bisericească: pe 13 septembrie, la ora 16.00, are loc o Hubertusmesse cu Gudrun Dötsch și „Naturhornbläsern Auerhahn Luzern” în Biserica Franciscanilor din Lucerna. IG Wild beim Wild critică vehement evenimentul și persoanele responsabile.

Cu ocazia zilei Sfântului Hubert, ziua comemorativă a Sfântului Hubert de Liège, la 3 noiembrie, IG Wild beim Wild critică astfel de orientări ale slujbei religioase.

Hubertusmesse, care sunt organizate și frecventate în principal de hobby-vânători, nu sunt compatibile cu etica creștină a respectului pentru viață.

Acestea reprezintă adesea preludiul unor vânători colective și speciale deosebit de crude, în cadrul cărora chiar și hobby-vânători senili colindă pădurile provocând suferință animalelor, hăituind, rănind și ucigând nenumărate animale sălbatice. IG Wild beim Wild face, prin urmare, apel la reprezentanții bisericii să se distanțeze pe viitor de slujbele care glorifică violența și sectare .

Dacă tot mai multe animale sălbatice dintr-o specie sunt împușcate pentru că numărul lor crește tot mai mult, atunci trebuie oare împușcate și mai multe pentru ca numărul lor să scadă?

Nu există niciun motiv rațional pentru hobby-vânătoare, deoarece aceasta nu este potrivită pentru a regla efectivele pe termen lung. Vânătoarea nu înseamnă mai puține animale sălbatice, ci mai multe nașteri.

Din punct de vedere istoric, vânătoarea pentru reglarea efectivelor nu este de fapt vânătoare, ci un zoocid terorist.

Potrivit Asociației Veterinare pentru Protecția Animalelor, la vânătorile colective, până la două treimi dintre animalele sălbatice nu mor pe loc. Cu oase sfărâmate și organe interne atârnând, animalele fug, suferă adesea zile întregi din cauza rănilor și mor în chinuri dacă nu sunt găsite la așa-numita căutare ulterioară.

Numeroase studii științifice demonstrează că vânătoarea nu este potrivită pentru a regla populațiile de animale sălbatice pe termen lung. Cercetătorii au demonstrat că, în populațiile de mistreți vânate, maturitatea sexuală a femelelor apare mai devreme, ceea ce duce la creșterea ratei natalității. Astfel, o presiune mare de vânătoare determină creșterea populației animalelor sălbatice respective în zona respectivă.

Celebrarea unei slujbe religioase care oferă vânătorilor o binecuvântare simbolică pentru uciderea sistematică a unor semeni lipsiți de apărare transmite un semnal complet greșit. Bisericile trebuie să susțină conservarea creației, nu distrugerea acesteia. Hubertusmesse ignoră, de asemenea, faptul că Sfântul Hubert a devenit dintr-un vânător un opozant convins al vânătorii. Julia Bielecki, teologă.

Legenda lui Hubert și a cerbului purtător de cruce este cunoscută din poezie și artele plastice.

Conform legendei transmise, Hubert s-a născut în jurul anului 655 ca fiu al unui nobil și a murit în anul 728. La început a dus o viață dedicată plăcerilor și a fost un vânător pasionat. Într-o zi, în timp ce vâna, a urmărit un cerb pentru a-l ucide, iar acesta i s-a împotrivit brusc. Între coarnele sale a strălucit o cruce, iar Hristos, în chipul cerbului, i-a vorbit: „Hubert, de ce mă vânezi?“ Hubert a coborât de pe cal și a îngenuncheat în fața cerbului. Din acel moment, Hubert a renunțat la vânătoare și a dus de atunci o viață simplă.

Așa spune legenda. După experiența sa cu cerbul, Hubert a renunțat la vânătoare și a devenit un creștin devotat. Căci adevăratul creștinism și vânătoarea pur și simplu nu se împacă. La întâlnirea sa cu cerbul, el a fost pus în fața unei alegeri: fie ucide animalul – și astfel Îl ucide și pe Hristos – fie nu o face și se mărturisește credincios lui Hristos. Sau, în cuvintele din Matei 25,40: »Ceea ce ați făcut unuia dintre acești frați ai Mei prea mici, Mie Mi-ați făcut«.

Nicăieri nu este scris că Isus Hristos, pe care ambele confesiuni Îl venerează ca Fiu al lui Dumnezeu, ar fi vânat vreodată animale. Acest lucru ar fi și foarte contradictoriu, deoarece a 5-a poruncă a lui Dumnezeu spune »Să nu ucizi«. Însă orice vânătoare este legată de ucidere.

Cu toate acestea, în fiecare an au loc așa-numitele vânători Hubertus, precum și Hubertusmesse în biserici. În loc să-l facă pe Sfântul Hubert patronul protector al animalelor, biserica l-a numit patron al ucigașilor de animale sălbatice.

Sensul legendei lui Hubert este cu siguranță acela că omul trebuie să trăiască în armonie și pace cu natura și cu animalele. El nu trebuie să fie vânătorul, ci protectorul și prietenul animalelor. Cum se spune atât de frumos în Marcu 16,15: »Mergeți în toată lumea și propovăduiți Evanghelia la toată făptura.« Cu siguranță nu la vânătoare se referă acest lucru.

Adevăratul creștinism este o religie a eticii, care pledează pentru milă, respect pentru viață și iubire față de aproapele. Creștinii practicanți se ocupă de întrebarea cum pot fi puse în aplicare aceste valori fundamentale la nivel global și formulează – aproape de Biblie și fundamentate teologic – linii directoare etice viabile pentru o conviețuire pașnică între om, natură și animal. Animalele sunt „frații și surorile noastre“, aproapele nostru. Orice exploatare a lor – fie pentru producția de alimente, pentru îmbrăcăminte, pentru divertisment sau în experimente pe animale – și orice degradare a lor la rangul de marfă contravine unei atitudini pașnice, protectoare și respectuoase față de viață.

Hobby-vânătorii trăiesc din carne. De aceea sunt adesea furioși, violenți și agresivi. Acest lucru nu este ciudat, ci pur și simplu natural. Când trăiești din ucidere, nu ai respect pentru viață. Ești ostil față de viață. Iar cine este ostil față de viață nu se poate ruga, căci rugăciunea înseamnă venerație pentru viață. Iar cine este ostil față de creaturile lui Dumnezeu nu poate fi nici foarte binevoitor față de Dumnezeu.