Kritik af Hubertusmesse i Franciskanerkirken Luzern

At dræbe med kirkens velsignelse: Den 13. september kl. 16.00 afholdes en Hubertusmesse med Gudrun Dötsch og «Naturhornbläsern Auerhahn Luzern» i Franciskanerkirken i Luzern. IG Wild beim Wild kritiserer arrangementet og de ansvarlige skarpt.

På Hubertusdagen, mindedagen for Sankt Hubertus af Liège den 3. november, kritiserer IG Wild beim Wild sådanne udformninger af gudstjenesten.

Hubertusmesser, som fortrinsvis medansvares og besøges af hobbyjægere, er ikke forenelige med den kristne etik om respekt for livet.

De danner ofte optakten til de særligt grusomme drivjagter og fællesjagter, hvor endda senile hobbyjægere dyremishandlende drager gennem skovene og hetzer, sårer og dræber utallige vilde dyr. IG Wild beim Wild appellerer derfor til kirkens repræsentanter om fremover at tage afstand fra de voldsforherligende og sekteriske messer.

Hvis flere og flere vilde dyr af en art skydes, fordi der bliver flere og flere af dem, skal der så skydes endnu flere, for at der bliver færre?

Der findes ingen forståelig grund til hobbyjagt, da den ikke er egnet til varigt at regulere bestande. Jagt betyder ikke færre vilde dyr, men flere fødsler.

Historisk set er jagt til bestandsregulering heller ikke jagt, men terroristisk zoocid.

Ifølge Den Tyske Dyrlægeforening for Dyrevelfærd dør op til to tredjedele af de vilde dyr ved drivjagter ikke øjeblikkeligt. Med knuste knogler og udhængende indvolde flygter dyrene, lider ofte i dagevis under skaderne og dør en pinefuld død, hvis de ikke findes ved den såkaldte eftersøgning.

Talrige videnskabelige undersøgelser dokumenterer, at jagt ikke er egnet til varigt at regulere vildtbestande. Forskere har påvist, at kønsmodenheden hos hunlige dyr i bejagede vildsvinebestande indtræder tidligere, hvilket øger fødselsraten. Et højt jagttryk medfører altså, at bestanden af de pågældende vilde dyr i området stiger.

At fejre en gudstjeneste, der giver jægere den symbolske velsignelse til systematisk at dræbe forsvarsløse medskabninger, sender et helt forkert signal. Kirker skal gå ind for bevarelsen af skaberværket, ikke for dets ødelæggelse. Hubertusmessen overser desuden, at Sankt Hubertus gik fra at være jæger til at blive en overbevist modstander af jagt. Julia Bielecki, teolog.

Legenden om Hubertus og hjorten med korset er kendt fra digtning og billedkunst.

Ifølge den overleverede legende blev Hubertus født omkring 655 som søn af en adelsmand og døde i år 728. I begyndelsen førte han et fornøjelsessygt liv og var en lidenskabelig jæger. En dag, da han under jagten havde opsporet en hjort og forfulgte den for at dræbe den, stillede den sig pludselig op imod ham. Mellem dens gevir strålede et kors, og i skikkelse af hjorten talte Kristus til ham: «Hubertus, hvorfor jager du mig?» Hubertus steg af hesten og knælede ned foran hjorten. Fra det øjeblik holdt Hubertus op med at jage og førte fra da af et enkelt liv.

Så meget om legenden. Efter sin oplevelse med hjorten holdt Hubertus altså op med at jage og blev en alvorlig kristen. For sand kristendom og jagt passer simpelthen ikke sammen. Ved sit møde med hjorten blev han nemlig stillet over for valget: enten dræber han dyret – og dræber dermed også Kristus – eller han lader være og bekender sig til Kristus. Eller med ordene fra Matthæus 25,40: »Hvad I har gjort mod en af mine mindste brødre, det har I gjort mod mig«.

Der står ingen steder skrevet, at Jesus Kristus, som begge konfessioner ærer som Guds søn, nogensinde har jaget dyr. Det ville også være meget selvmodsigende, for Guds 5. bud lyder «Du må ikke slå ihjel«. Enhver jagt er dog forbundet med at dræbe.

På trods af alt dette afholdes de såkaldte Hubertusjagter og Hubertusmesser dog stadig hvert år i kirkerne. I stedet for at gøre Sankt Hubertus til dyrenes skytshelgen, udnævnte kirken ham til de vilde dyrs drabsmænds skytshelgen.

Meningen med Hubertuslegenden må vel være denne: at mennesket skal leve i harmoni og fred med naturen og dyrene. Det skal ikke være jægeren, men beskytteren og vennen af dyrene. Som der så smukt står i Markus 16,15: »Gå ud i hele verden og forkynd evangeliet for al skabningen.« Hermed menes bestemt ikke jagt.

Den sande kristendom er en etisk religion, der går ind for barmhjertighed, respekt for livet og næstekærlighed. Praktiserende kristne beskæftiger sig med spørgsmålet om, hvordan disse grundværdier kan omsættes globalt, og formulerer – bibelnært og teologisk funderede – levbare etiske retningslinjer for en fredelig sameksistens mellem mennesker, natur og dyr. Dyrene er „vores brødre og søstre“, vores næste. Enhver udnyttelse af dem – hvad enten det er til fødevareproduktion, beklædning, underholdning eller dyreforsøg – og enhver nedgradering til en vare strider mod en fredelig, bevarende og livsrespekterende holdning.

Hobbyjægere lever af kød. Derfor er de ofte vrede, voldelige og aggressive. Det er ikke mærkeligt, men helt naturligt. Når man lever af at dræbe, har man ingen respekt for livet. Man er fjendtlig over for livet. Og den, der er fjendtlig over for livet, kan ikke gå i bøn, for bøn betyder ærefrygt for livet. Og den, der er fjendtlig over for Guds skabninger, kan heller ikke være særlig venlig over for Gud.