Critica al mercato delle pellicce di Glarona a Glarus
Come simili eventi uniscono tradizione, commercio e sofferenza animale.
Critica agli eventi di pellicce, pelli e trofei in Svizzera, esemplificata dal tradizionale mercato delle pellicce di Glarus (GL) del 14 febbraio 2026.
Gli animali selvatici non sono merce per l'intrattenimento, il prestigio e il commercio.
L'IG Wild beim Wild critica nel modo più netto gli eventi di pellicce, pelli e trofei in Svizzera Tali manifestazioni presentano anno dopo anno animali selvatici uccisi come trofei, oggetti decorativi e merce di scambio. In questo modo si normalizza un rapporto con gli animali selvatici che non è più al passo con i tempi e che contraddice chiaramente le aspettative sociali in materia di etica animale e di rispetto per gli altri esseri viventi.
Gli organizzatori presentano questi eventi come cura della tradizione e come contributo alla cosiddetta gestione faunistica. In realtà al centro ci sono animali selvatici uccisi, le cui parti del corpo vengono misurate, valutate, premiate o commerciate come merce. Questa pratica promuove una cultura del trofeo superata, in cui non conta l'animale come individuo senziente, bensì la prestazione venatoria e le dimensioni di palchi, corna o altri «segni di successo».
Particolarmente urtante è il fatto che simili eventi servano inoltre da mercato per il commercio di pellicce. Vengono acquistate, valutate, in parte premiate o sorteggiate pelli di volpe e altre pelli. Questo commercio ignora la sofferenza che sta dietro a ogni singola pelle e contribuisce a considerare gli animali selvatici come materia prima. Mentre la politica e la società compiono passi verso la limitazione del commercio di pellicce, in Svizzera si continua a celebrare una forma commercializzata della caccia per hobby, difficilmente sostenibile sul piano etico.
Mercati di questo tipo non sono folklore, bensì parte di un sistema che attribuisce valore ai corpi degli animali. Quando le pelli vengono commerciate a prezzi unitari, la sofferenza animale diventa un calcolo. È proprio questa logica a essere incompatibile con una comprensione moderna della protezione della fauna .
L'IG Wild beim Wild fa inoltre notare che la pratica venatoria rappresentata trasmette spesso un'immagine abbellita. Nella realtà, tiri mancati, animali feriti e lunghe sofferenze fanno parte della quotidianità della caccia per hobby. Questi aspetti non vengono né affrontati in tali eventi né comunicati apertamente dai responsabili. L'affermazione secondo cui le mostre di trofei servirebbero all'analisi dello stato delle popolazioni selvatiche è difficilmente sostenibile. Gli strumenti di monitoraggio scientificamente fondati non hanno bisogno di crani e palchi esposti, che servono primariamente all'autorappresentazione. I trofei sono un'espressione materiale di animali selvatici uccisi, la cui qualità di abbattimento, il recupero e la sofferenza compaiono a malapena nell'immagine ufficiale.
Dal punto di vista del benessere animale è inoltre preoccupante che bambini e ragazzi vengano avvicinati a simili eventi senza che venga loro trasmesso un rapporto rispettoso e attuale con gli animali selvatici. Invece della trasmissione di conoscenze, in primo piano c'è uno spettacolo che banalizza la violenza e propaganda un mondo venatorio romanticizzato.
Commercianti di armi, produttori di ottica, accessori per la caccia, viaggi di caccia, sorteggi di abbattimenti all'estero: si crea un sistema di violenza dell'industria venatoria, in cui abbattimenti e corpi di animali fanno parte di un sistema di commercializzazione.
Chi uccide senza senso non protegge nulla, e alla societa civile non serve a niente. I cacciatori per hobby non garantiscono quindi popolazioni selvatiche sane o naturali, in particolare non con la loro abominevole caccia alla volpe. Tali eventi sollevano regolarmente interrogativi su aspetti etici, prassi autorizzativa ed effetto sull'opinione pubblica, e devono finalmente essere sottoposti a una verifica fondamentale sul piano politico e sociale.
L'IG Wild beim Wild invita i responsabili nei comuni, nelle citta e nei cantoni a ripensare radicalmente tali eventi. Una societa civile non ha bisogno di concorsi in cui animali selvatici morti vengono presentati come successi, e non ha bisogno di un mercato in cui le pellicce vengono scambiate come una qualsiasi merce commerciale. Servono invece una comprensione rispettosa degli animali selvatici, un'ecologia della fauna selvatica fondata su basi tecniche e l'abbandono della caccia per hobby.