Nabożeństwo z muzyką rogów myśliwskich w Jonschwil: Kościół nie może uszlachetniać kultury myśliwskiej
W niedzielę, 27 września 2026 roku, o godzinie 10.00 w kościele św. Marcina w Jonschwil (SG) odbędzie się „niedzielne nabożeństwo z oprawą muzyczną grupy grającej na rogach myśliwskich”. Zgodnie z publicznym ogłoszeniem wystąpi grupa rogów myśliwskich Schlaufuchs.
Wiara chrześcijańska i hobby hunting wykluczają się diametralnie. Sceną narodzin chrześcijaństwa jest żłóbek: dziecko urodzone między wołem a osłem, otoczone zwierzętami, które nie są zdobyczą, lecz towarzyszami drogi. Chrześcijaństwo zaczyna się od obrazu pokoju między człowiekiem a zwierzęciem, nie od sygnału halali. Kto stoi w tej tradycji, nie może uczynić ścigania, ranienia i zabijania czujących zwierząt dziko żyjących przedmiotem nabożeństwa.
IG Wild beim Wild krytykuje, że Kościół udostępnia swoje pomieszczenia i swoje nabożeństwo dla myśliwskiej inscenizacji. Muzyka rogów myśliwskich, stowarzyszenia myśliwskie i myśliwskie rytuały nie są neutralną dekoracją. Reprezentują one kulturę ścigania, ranienia i zabijania zwierząt dziko żyjących. Gdy kościoły włączają te symbole do nabożeństwa, hobby hunting zostaje religijnie i moralnie uszlachetnione. Jest to sprzeczne z chrześcijańskim postulatem miłosierdzia, niestosowania przemocy i odpowiedzialności za stworzenie.
Powoływanie się na świętego Huberta również nie wytrzymuje krytyki. Historyczny Hubert z Liège był biskupem VIII wieku. Znana historia o jeleniu z krzyżem między porożem została mu przypisana dopiero wiele wieków później i wywodzi się z legendy o świętym Eustachym. W tej opowieści myśliwy nie zostaje utwierdzony w swoim działaniu: przerywa polowanie, odrzuca broń i zmienia swoje życie. Wykorzystywanie akurat tej historii nawrócenia jako uzasadnienia dla nabożeństwa zorganizowanego w myśliwskim stylu, wypacza jej sens w przeciwieństwo.
Zwierzęta dziko żyjące nie są kulisami ani dowolnie odnawialnym zasobem. Są to czujące istoty żywe o strukturze społecznej. Sarny, jelenie, lisy i wiele innych gatunków żyją w związkach rodzinnych, wychowują swoje młode przez miesiące i pielęgnują bliskie więzi. Hobby hunting rozrywa te związki. Gdy zostaje zastrzelona matka, młode giną z głodu lub zostają osierocone. Kto jesienią i zimą zabija zwierzęta rodzicielskie, w wielu przypadkach zabija także potomstwo — tylko wolniej i niewidocznie. Od zwyczaju, który niszczy rodziny, żadne nabożeństwo nie może się dostatecznie zdystansować.
Polowanie nie jest niewinnym folklorem. Dla zwierząt dziko żyjących oznacza ściganie, śmiertelny strach, obrażenia i śmierć. I często nie kończy się czystym strzałem. W Gryzonii, jednym z niewielu kantonów, które prowadzą ewidencję poszukiwań postrzałowych, co dziesiąty jeleń zostaje jedynie postrzelony, a nie ubity. Skuteczność poszukiwań postrzałowych wynosi, w zależności od kantonu, od 35 do 65 procent. Oznacza to, że nawet do połowy rannych zwierząt umiera bez wybawienia, często przez wiele godzin lub dni. Fundacja Tier im Recht szacuje liczbę uciekających, rannych zwierząt w całej Szwajcarii na 3000 do 4000 rocznie. Te liczby ukazują to, co rogi myśliwskie i mundury skrzętnie ukrywają.
Hobby hunting nie zabija tylko zwierząt. Regularnie kosztuje też ludzkie życie. Tylko w weekend 5 września 2026 r. w Tessynie tego samego dnia zginęło dwóch myśliwych podczas wykonywania polowania. Statystycznie w Szwajcarii dochodzi do wypadku myśliwskiego co 29 godzin. oficjalna statystyka rozpoczyna się dopiero w 2000 roku i nie obejmuje ani ofiar z wcześniejszych dziesięcioleci, ani wielu przypadków, które jako zabójstwo lub rozszerzone samobójstwo z legalnej broni myśliwskiej w ogóle nie są zaliczane do «wypadków myśliwskich». W całej Europie liczba ofiar sięga setek. Zajęcie w wolnym czasie, które kosztuje życie ludzi i zwierząt, nie powinno być celebrowane w kościele.
Można inaczej. IG Wild beim Wild opowiada się za profesjonalnym, naukowo uzasadnionym zarządzaniem populacjami dzikich zwierząt, na wzór kantonu Genewa. Tam hobby hunting jest zakazany od 1974 roku. Tam, gdzie interwencja jest konieczna, wyszkoleni państwowi strażnicy dzikiej przyrody działają celowo, kontrolowanie i na podstawie fachowej wiedzy — a nie dlatego, że akurat otwarty jest sezon polowań na dany gatunek i wolno strzelać dla przyjemności. Ten model pokazuje: ochrona ludzi, zwierząt dziko żyjących i ich siedlisk wymaga kompetencji fachowej, a nie hobby hunting — a już na pewno nie kościelnego błogosławieństwa dla niego.
IG Wild beim Wild wzywa odpowiedzialnych za daną parafię do rezygnacji z kościelnego uszlachetniania hobby hunting. Kościoły powinny być miejscami, w których obowiązuje współczucie i ochrona istot bezbronnych, a nie miejscami, w których przemoc wobec zwierząt dziko żyjących jest estetyzowana za pomocą rogów myśliwskich i symboliki religijnej.
Zwierzęta nie potrzebują kościelnego błogosławieństwa dla swojego ścigania. Potrzebują ochrony.
Informacje dotyczące czasu, miejsca i uczestników pochodzą z publicznego ogłoszenia wydarzenia w prasie myśliwskiej i zostały udokumentowane 8 września 2026 r.
Więcej informacji na temat szwajcarskiego hobby hunting i jego skutków dla zwierząt dziko żyjących i ludzi znajdą Państwo w kategorii Łowiectwo oraz w kategorii Dzikie zwierzęta na stronie wildbeimwild.com.