Critica alla messa di Sant'Uberto a Reiden

Uccidere con benedizione ecclesiastica: Il 27 ottobre, alle ore 09.30, si svolge una messa di Sant'Uberto con i suonatori di corni da caccia Freiwild Wiggertal nella Chiesa di Reiden. La IG Wild beim Wild critica severamente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, la commemorazione di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'apertura delle particolarmente crudeli battute di caccia collettive e speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano nei boschi in modo torturante per gli animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro si distanzino dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, bisogna allora abbatterne ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste alcun motivo comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è idonea a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa frantumate e interiora fuoriuscenti, gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di fauna selvatica. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate, la maturità sessuale delle femmine sopraggiunge prima, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria determina l'aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che conferisce ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono battersi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che il santo Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobiluomo e morì nel 728. Inizialmente condusse una vita votata ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante una battuta di caccia aveva individuato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questi gli si parò improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora condusse una vita semplice.

Così narra la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti messo di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si confessa a Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio recita »Non uccidere«. Ma ogni caccia comporta l'uccisione.

Nonostante tutto questo, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – in modo biblicamente fondato e teologicamente solido – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica tra uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive di uccisioni, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può dedicarsi alla preghiera, perché pregare significa reverenza per la vita. E chi è ostile alle creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.