Critica alla Messa di Sant'Uberto a Gossau

Uccidere con benedizione ecclesiastica: Il 3 novembre, alle ore 10.30 si svolge una Messa di Sant'Uberto con i suonatori di corno da caccia Weiherweid San Gallo e i suonatori di corno da caccia Eschenberg, Winterthur, nella Chiesa di Sant'Andrea Gossau. La IG Wild beim Wild critica severamente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, giorno commemorativo di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le Messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse spesso costituiscono l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano per i boschi praticando maltrattamenti e inseguono, feriscono e uccidono innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro prendano le distanze dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, bisogna allora abbatterne ancora di più affinché ce ne siano di meno?

Non esiste alcun motivo comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è idonea a regolare stabilmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente parlando, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fracassate e visceri penzolanti, gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono tra atroci sofferenze se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di selvaggina. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica prima, facendo aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati nell'area.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto misconosce inoltre che il santo Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante una battuta di caccia aveva scovato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo gli si oppose improvvisamente. Tra le sue corna splendeva una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: «Uberto, perché mi cacci?» Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e d'ora in poi condusse una vita semplice.

Questa è la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano serio. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti alla scelta: o uccide l'animale - e allora uccide anche Cristo - oppure non lo fa e si professa per Cristo. O detto con le parole di Matteo 25,40: «Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me».

Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice «Non uccidere». Ma ogni caccia è legata all'uccisione.

Nonostante tutto questo, si svolgono ogni anno le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono protettore degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è sicuramente questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene in Marco 16,15: «Andate in tutto il mondo e predicate il Vangelo a ogni creatura.» Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere implementati globalmente e formulano - in modo biblicamente fedele e teologicamente fondato - linee guida etiche vivibili per una coesistenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono «i nostri fratelli e sorelle», i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo - sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale - e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservatore e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive uccidendo, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può mettersi in preghiera, perché la preghiera significa riverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.