Critica al Fälimärt di Obvaldo 2026 a Giswil
Come tali eventi uniscono tradizione, commercio e sofferenza animale.
Critica alle manifestazioni di pellicce, pelli e trofei in Svizzera, esemplificata dal tradizionale Fälimärt di Obvaldo a Giswil (OW) del 14 marzo 2026.
Gli animali selvatici non sono merce per intrattenimento, prestigio e commercio.
L'IG Wild beim Wild critica le manifestazioni di pellicce, pelli e trofei in Svizzera nel modo più netto. Tali eventi presentano anno dopo anno animali selvatici uccisi come trofei, oggetti decorativi e merce commerciale. In questo modo si normalizza un rapporto con gli animali selvatici che non è più al passo con i tempi e che contraddice chiaramente le aspettative sociali in materia di etica animale e rispetto per le altre creature.
Gli organizzatori presentano questi eventi come cura della tradizione e come contributo alla cosiddetta gestione faunistica. In realtà al centro vi sono animali selvatici uccisi, le cui parti del corpo vengono misurate, valutate, premiate o commerciate come merce. Questa pratica promuove una cultura del trofeo ormai superata, in cui non conta l'animale come individuo senziente, bensì la prestazione venatoria e le dimensioni di palchi, corna o altri «segni di successo».
Particolarmente sconcertante è il fatto che tali eventi servano inoltre da mercato per il commercio di pellicce. Vengono acquistate pelli di volpe e altre pelli, valutate, in parte premiate o messe in palio. Questo commercio ignora la sofferenza che si cela dietro ogni singola pelliccia e contribuisce a considerare gli animali selvatici come materia prima. Mentre la politica e la società compiono passi verso una limitazione del commercio di pellicce, in Svizzera si continua a celebrare una forma commercializzata di caccia per hobby, difficilmente sostenibile dal punto di vista etico.
Tali mercati non sono folclore, bensì parte di un sistema che attribuisce un valore ai corpi degli animali. Quando le pellicce vengono commerciate a prezzo unitario, la sofferenza animale diventa un calcolo. Proprio questa logica è incompatibile con una comprensione moderna della protezione della fauna .
L'IG Wild beim Wild fa inoltre notare che la pratica venatoria rappresentata trasmette spesso un'immagine abbellita. Nella realtà, tiri mancati, animali feriti e lunghe agonie fanno parte della quotidianità della caccia per hobby. Questi aspetti non vengono né tematizzati durante tali eventi né comunicati apertamente dai responsabili. L'affermazione secondo cui le esposizioni di trofei servirebbero all'analisi dello stato delle popolazioni selvatiche è difficilmente sostenibile. Gli strumenti di monitoraggio fondati scientificamente non necessitano di crani e palchi esposti, che servono principalmente all'autorappresentazione. I trofei sono un'espressione materiale di animali selvatici uccisi, la cui qualità di abbattimento, recupero e sofferenza compaiono a malapena nell'immagine ufficiale.
Dal punto di vista del benessere animale è inoltre preoccupante che bambini e adolescenti vengano avvicinati a tali eventi, senza che venga loro trasmesso un rapporto rispettoso e attuale con gli animali selvatici. Invece della trasmissione di conoscenze, in primo piano vi è uno spettacolo che minimizza la violenza e propaganda un mondo venatorio romanticizzato.
Commercianti di armi, produttori di ottiche, accessori da caccia, viaggi di caccia, lotterie di abbattimenti all'estero: nasce un sistema di violenza industriale-venatoria, in cui gli abbattimenti e i corpi degli animali fanno parte di un sistema di commercializzazione.
Chi uccide insensatamente non protegge nulla, e alla società civile non porta alcun beneficio. I cacciatori per hobby non garantiscono quindi popolazioni selvatiche sane o naturali, in particolare non con la loro abominevole caccia alla volpe. Tali eventi sollevano regolarmente domande su aspetti etici, prassi autorizzativa e impatto sull'opinione pubblica, e devono finalmente essere sottoposti a un riesame fondamentale sul piano politico e sociale.
La IG Wild beim Wild invita i responsabili nei comuni, nelle città e nei cantoni a ripensare radicalmente tali eventi. Una società civile non ha bisogno di concorsi in cui animali selvatici morti vengono presentati come successi, e non ha bisogno di un mercato in cui le pelli vengono scambiate come una merce qualsiasi. Sono invece necessari una comprensione rispettosa degli animali selvatici, un'ecologia faunistica fondata scientificamente e un abbandono della caccia per hobby.