Psychologie van de recreatieve jacht in het kanton St. Gallen

In het kanton St. Gallen lijkt de recreatieve jacht op een laboratoriumexperiment, waarin wordt getest hoeveel druk er wordt uitgeoefend om te schieten, hoeveel vermeende vijanden er zijn en hoeveel bureaucratische absurditeit een democratie kan verdragen. Onder het mom van regelgeving en traditie wordt een systeem gehanteerd dat wilde dieren behandelt als productiefactoren, recreatieve jagers verheerlijkt als natuurbeschermers en het publiek schaamteloos vertelt dat dit wildbeheer is.

Redactie Wild beim Wild — 12 februari 2026

Het verlengde jachtseizoen tot oudejaarsavond is in het kanton St. Gallen geen toeval, maar een bewuste keuze.

Wanneer het weer en de sneeuwval de jacht belemmeren, ziet het Bureau voor Natuur, Recreatieve Jacht en Visserij dit niet als bescherming van uitgeputte dieren, maar eerder als een kans om het jachtseizoen te verlengen en drijfjachten te organiseren. Waar anderen het over dierenwelzijn hebben, denken ze in St. Gallen in termen van streefcijfers, mate van succes en urgentie.

Het juridisch problematische aspect is dat, hoewel wilde dieren officieel geen eigenaar hebben, de recreatieve jacht erop wordt beheerd als een gecontroleerd productieproces. Iedereen die de jachtseizoenen steeds verder de winter in verschuift en tegelijkertijd de jachtdruk verhoogt, accepteert in feite dat stress, mislukte schoten en moeizame zoektochten inherent zijn aan het systeem. Vanuit het perspectief van de moderne dierenwelzijnswetgeving is dit geen wildbeleid, maar eerder een systematisch georganiseerde escalatie.

Jachtseizoen tot oudejaarsavond: Schietdruk in plaats van wildbeheer

Jachtadministratie als podium voor amateurjagers

Wie het team van de jachtafdeling van St. Gallen vergelijkt met het dossier over jachtbeheer, beseft al snel: dit is geen deskundig orgaan voor wildwetgeving, maar eerder een bureau voor jacht en onzin. De benoeming van een "leugenjager" tot afdelingshoofd, die zich heeft onderscheiden door manipulatieve communicatie en het nastreven van jachtbelangen, is daar een treffend voorbeeld van.

Psychologisch gezien gedraagt deze regering zich minder als een onafhankelijke autoriteit en meer als een verlengstuk van de hobbyjacht. Loyaliteit aan de scene lijkt belangrijker dan loyaliteit aan de wet; wetenschap wordt selectief aangehaald wanneer het in het verhaal past en genegeerd wanneer het niet uitkomt. In plaats van een rechtsstaatcultuur met correctie van fouten, ontstaat er een klimaat van wederzijdse bevestiging, terwijl daarbuiten de geloofwaardigheid afbrokkelt.

Jachtautoriteit St. Gallen: Wolvenbeheer zonder wetenschap en zonder geloofwaardigheid.

De wolf als projectieoppervlak voor angst en macht.

In het kanton St. Gallen is de wolf niet alleen een biologisch roofdier, maar ook een juridische testcase voor het bestuur ende politiek . De onrechtmatige jachtvergunning illustreert hoe weinig respect voor de rechtsstaat er kan zijn wanneer jachtbelangen voorrang krijgen. In plaats van de wet serieus te nemen, werd de wolf tot een pion gemaakt totdat een rechter de jachtautoriteiten moest uitleggen wat de juridische grondslag is.

Psychologisch gezien zegt dit veel over het machtsbegrip van de betrokkenen. Iedereen die het afschieten van een beschermd roofdier goedkeurt, ondanks ontoereikende wettelijke gronden, wil daarmee laten zien: wij hebben het laatste woord, niet de wet, niet de biologie en zeker niet de wolf. Dit doet meer denken aan feodale jachtprivileges dan aan een moderne wetgeving inzake wildbeheer die gebaseerd is op proportionaliteit en fundamentele rechten.

Verder lezen:

Het dom houden van de massa als bedrijfsmodel.

De publieke communicatie over de recreatieve jacht in het kanton St. Gallen vertoont een bekend patroon: complexe ecologische vraagstukken worden gereduceerd tot simplistische slogans. In plaats van genuanceerde discussies over habitats, bosbouw, klimaatverandering en landbouw, overheersen emoties en modewoorden zoals 'probleemwolf', 'schade' en 'regulering'. Dit is precies waar de term 'verdomming van het publiek' om de hoek komt kijken.

Psychologisch gezien werkt dit bedrijfsmodel door constante blootstelling: door lang genoeg te herhalen dat wilde dieren als fruit zijn dat wacht om geplukt te worden, en dat we in chaos zouden vervallen zonder recreatieve jacht, ontstaat een mentaal klimaat waarin geweld wordt voorgesteld als zorg. Het wordt juridisch problematisch wanneer autoriteiten deze verhalen in hun communicatie weerspiegelen, waardoor fundamentele principes van dierenwelzijn worden gerelativeerd. Een deel van de bevolking wordt door angstzaaierij, halve waarheden en selectieve statistieken in een simplistisch verhaal gelokt, waarin recreatieve jagers worden afgeschilderd als effectieve probleemoplossers. Degenen die vragen stellen, wetenschappelijk bewijs eisen of wijzen op dierenethiek, verstoren dit verhaal en worden daardoor gemarginaliseerd. Dit versterkt een klimaat dat afhankelijk is van goedkeuring, maar eerlijke discussie schuwt.

Het dom houden van de bevolking in het kanton St. Gallen

Gepatenteerde jacht op edelherten: Wanneer verhoogde afschot een ideologie wordt.

Het debat rond de jacht op edelherten in St. Gallen illustreert hoe een simpele logica een eigen leven kan gaan leiden: wanneer er conflicten ontstaan, wordt er geschoten. In plaats van de oorzaken te analyseren, wordt de recreatieve jacht zelf gepresenteerd als het voornaamste middel voor de "oplossing".

Psychologisch gezien geeft deze strategie de jagersgemeenschap een gevoel van veiligheid: ze kunnen actie ondernemen, en die actie is vertrouwd. Het feit dat hoge afschotcijfers niet automatisch leiden tot minder conflicten, maar juist nieuwe problemen creëren, strookt niet met het zelfbeeld van recreatieve jagers. Daarom worden tegenstrijdige gegevens genegeerd, gebagatelliseerd of afgedaan als "verkeerd geïnterpreteerd". Op deze manier wordt een instrument een ideologie die zich onttrekt aan wetenschappelijke toetsing.

Gepatenteerde jacht als oplossing voor conflicten met edelherten?

Massale slachtingen van vossen en dassen: Desensibilisatie en devaluatie

Het online dossier over de " vossen- en dassenslachting " in St. Gallen werpt licht op de duistere kant van een jachtcultuur waarin bepaalde diersoorten feitelijk worden gedevalueerd. Vossen en dassen worden niet langer gezien als sociale, voelende individuen, maar als abstracte "populaties" die "in toom gehouden" moeten worden. Hoe dieper deze devaluatie geïnternaliseerd is, hoe gemakkelijker het wordt om het doden als een routinehandeling uit te voeren.

Vanuit psychologisch perspectief is dit een klassiek desensibilisatieproces. Empathie wordt afgeleerd door het dier te reduceren tot getallen en functies. Tegelijkertijd wordt het positieve zelfbeeld in stand gehouden: de hobbyjager ziet zichzelf als een "nuttig dier" dat "schade voorkomt", terwijl het lijden van de dieren onzichtbaar wordt gemaakt. Dergelijke mechanismen staan lijnrecht tegenover een moderne dierenethiek die de individualiteit en het vermogen tot lijden van wilde dieren erkent.

St. Gallen: Stop de slachting van vossen en dassen

Wolvenjacht in Rusland: Ontremming als vorm van verdere scholing

De deelname van Dominik Thiel, hoofd van de jachtafdeling van St. Gallen, aan een wolvenjacht in Rusland , gepresenteerd als professionele ontwikkeling, illustreert de volgende escalatie in deze jachtpsychologie. In plaats van zich bezig te houden met veebescherming, rechtspraak of moderne ecologie van wilde dieren, reist hij naar een land dat onder sancties staat vanwege een illegale agressieoorlog om getuige te zijn van drijfjachten op wolven en klein wild. Een zogenaamde methodologische evaluatie van jachtpraktijken verandert zo in een trofeeënjacht en avonturenreis.

De beelden spreken voor zich: grijze eekhoorns worden met klein kaliber geweren uit bomen geschoten voor trainingsdoeleinden, terwijl er in Zwitserland tegelijkertijd over bescherming en regelgeving wordt gesproken. Dit heeft niets te maken met natuurbeheer, respect of wetenschap, maar wijst eerder op een diepgeworteld gebrek aan remmingen en een zorgwekkende verschuiving van morele grenzen. Iedereen die in zo'n omgeving zijn of haar "expertise" wil aanscherpen, bewijst daarmee vooral één ding: dat zijn of haar eigen referentiekader voor ethiek en dierenwelzijn al lang verstoord is.

Tegen deze achtergrond lijken de geruststellende woorden van de politici in St. Gallen, die beweren dat tegenstrijdige doelstellingen getolereerd moeten worden, eerder een uitnodiging tot verdere verschuivingen van de grenzen. Wanneer ambtenaren die deelnemen aan de jacht en kleine zoogdieren gebruiken voor het inschieten van wild, tegelijkertijd beslissen over de bescherming van wolven en andere wilde dieren, is de vraag naar de geschiktheid geen impulsieve reactie van activisten, maar een democratische noodzaak.

In plaats van wolven, veebescherming en ecologie van wilde dieren aan te pakken binnen de kaders van de Zwitserse wetgeving en de praktijk, reizen ambtenaren en jachtopzieners naar Rusland, waar binnen enkele dagen vier wolven worden afgeschoten. Dit lijkt meer op trofeeënjacht dan op serieuze professionele ontwikkeling.

Het beweerde leereffect is zowel technisch als juridisch gezien zwak: zoals critici opmerken, is jagen met een slee in Zwitserland niet haalbaar vanwege dierenwelzijn en wettelijke redenen. Verdere training waarvan de kernmethode hier niet eens kan worden toegepast, ondermijnt het argument van professionele competentie.

Zowel politiek als in de media ontstaat het beeld van een regering die te nauw verbonden is met de belangen van jagers die recreatief willen jagen. Natuurbeschermingsorganisaties en politieke partijen spreken van ongevoelig gedrag en een gebrek aan wetenschappelijke nauwkeurigheid, wat het vertrouwen in de onafhankelijkheid van het ambt ondermijnt.

Samen met onwettige jachtbevelen op wolven en andere schandalen past de reis naar Rusland in een patroon: een jachtregering die handelt ten koste van de belastingbetaler en haar eigen geloofwaardigheid, en wiens prioriteiten ver verwijderd zijn van een modern, wettelijk conform wildbeleid.

Controverse rondom Zwitserse functionarissen die betrokken waren bij de wolvenjacht in Rusland.

Schandalen, "leugenaarsjagers" en de rotte appel

De schandalen rondom een "leugenjager" als afdelingshoofd en de spreekwoordelijke "rotte appel" in het jachtbestuur van St. Gallen laten zien hoe sterk groepsloyaliteit prevaleert boven professionele integriteit. Degenen die tot de jachtgemeenschap behoren, worden beschermd, zelfs wanneer hun geloofwaardigheid ernstig is aangetast. Het toegeven van fouten of het consequent ontslaan van de verantwoordelijken zou het hele systeem in twijfel trekken.

Vanuit psychologisch perspectief is dit een geval van ingroepsbescherming: externe kritiek wordt ervaren als een aanval op de eigen identiteit, niet als een kans op verbetering. Dit verschuift de focus van het objectieve niveau (correcte uitvoering van officiële taken, rechtszekerheid, dierenwelzijn) naar de verdediging van de groep. Het gevolg is een verlies van vertrouwen in de autoriteiten en de perceptie dat er voor recreatieve jagers andere regels gelden dan voor de rest van de bevolking.

Verder lezen:

Jachttraining en cognitieve dissonantie

Wanneer het Bureau voor Natuur, Jacht en Visserij zijn jachtopleiding "moderniseert", lijkt dat op het eerste gezicht misschien vooruitgang. Vanuit psychologisch oogpunt dient het echter vaak om het zelfbeeld van recreatieve jagers verder te versterken: ze definiëren zichzelf aan de hand van zogenaamde "tests", "competenties" en "expertise", terwijl de kern van de activiteit – het doden van dieren voor de lol – onaangetast blijft.

Hier speelt cognitieve dissonantie een rol: de amateurjager wil zichzelf zien als een verantwoordelijke natuurbeschermer, niet als iemand die levende wezens doodt voor zijn hobby. Deze innerlijke spanning wordt verminderd door de nadruk te leggen op examens, cursussen en officiële certificaten, en door kritiek af te doen als ongefundeerd. Artikelen over figuren zoals de amateurjager Simon Meier illustreren hoe ver dergelijke zelfbedrog kan gaan wanneer het door de media wordt versterkt.

Het Bureau voor Jacht en Onzin in St. Gallen moderniseert de jachtopleiding.

St. Gallen als afspiegeling van een crisis in de jachtcultuur

De psychologie van de recreatieve jacht in het kanton St. Gallen is geen lokale anomalie, maar eerder een vergrootglas voor een landelijke culturele crisis binnen de recreatieve jacht in Zwitserland. De druk om tot oudejaarsavond dieren te schieten, de wolvenjacht als symbool van macht, jachtvergunningen als reflexmatige reactie, massale slachtingen van vossen en dassen, schandalen binnen de organisatie en een opleiding die vooral het zelfbeeld van de jager oppoetst – dit alles samen schetst een beeld van controle, verdediging tegen angst en ontkenning van de realiteit.

Als wetenschap, dierenwelzijn en democratisch toezicht serieus genomen zouden worden, zou dit systeem fundamenteel ter discussie gesteld moeten worden. In plaats daarvan verdedigt het zich met populisme, demonisering en de aloude bewering dat de natuur zou instorten zonder recreatieve jacht. Juist hier komt een verantwoordelijk publiek in beeld: het doorziet de psychologische mechanismen en eist wildbeheer dat dieren niet behandelt als doelwit voor recreatie, maar als medeschepsels in een gedeelde leefomgeving.

Meer over dit onderwerp vindt u in het dossier: Psychologie van de jacht

Kantonale psychologische analyses :