Critica alla messa di Sant'Uberto a Laufenburg

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 22 settembre, alle ore 09.30, si terrà una messa di Sant'Uberto con i suonatori di corno da caccia SonatES nella Chiesa cattolica di Laufenburg. L'IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione della giornata di Sant'Uberto, la commemorazione di San Uberto di Liegi il 3 novembre, l'IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, che sono prevalentemente organizzate e frequentate da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'inizio delle particolarmente crudeli cacce al cinghiale e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili attraversano i boschi in modo crudele verso gli animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. L'IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro prendano le distanze dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, bisogna allora abbatterne ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste alcuna ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e visceri che fuoriescono, gli animali fuggono, soffrono spesso per giorni a causa delle ferite e muoiono tra atroci dolori se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica più precocemente, causando un aumento del tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria fa sì che nell'area la popolazione degli animali selvatici interessati aumenti.

Celebrare una funzione religiosa che conferisce ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le Chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di San Uberto misconosce inoltre che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobiluomo e morì nel 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo gli si pose improvvisamente di fronte. Tra le sue corna brillò una croce e nella forma del cervo Cristo gli parlò: «Uberto, perché mi cacci?» Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora condusse una vita semplice.

Così racconta la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti alla scelta: o uccide l'animale – e così uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice «Non uccidere». Ma ogni caccia è legata all'uccisione.

Nonostante tutto ciò, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è senz'altro questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: «Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura.» Con questo sicuramente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che sostiene la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – in modo biblicamente fondato e teologicamente solido – linee guida etiche praticabili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono «nostri fratelli e sorelle», i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione di alimenti, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby si nutrono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccisione, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa reverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.