Critiche alla messa di Sant'Uberto a Baden

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 3 novembre, alle ore 10.30, si terrà una messa di Sant'Uberto con i suonatori di corno da caccia SonatES nella chiesa cittadina di Baden. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, la giornata commemorativa di Sant'Uberto di Liegi del 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica questo tipo di orientamento del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, principalmente co-organizzate e frequentate da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Costituiscono spesso il via alle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili torturano animali trascinandosi attraverso i boschi e inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro si distanzino dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, ne devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste alcuna ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e visceri sporgenti, gli animali fuggono, soffrono per giorni a causa delle ferite e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca del selvatico ferito.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è idonea a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine sopraggiunge prima, aumentando il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. Inoltre la messa di Sant'Uberto ignora che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo portatore di croce è nota dalla poesia e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandataci, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nel 728. Inizialmente condusse una vita dissoluta ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo improvvisamente gli si parò davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora in poi condusse una vita semplice.

Così narra la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto quindi abbandonò la caccia e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti messo di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia però è legata all'uccisione.

Nonostante tutto questo, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di Sant'Uberto il patrono protettore degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che sostiene la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere implementati globalmente e formulano – in modo biblico e teologicamente fondato – linee guida etiche praticabili per una convivenza pacifica tra uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", il nostro prossimo. Ogni utilizzo di essi – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive di uccisioni, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è nemico della vita non può pregare, perché la preghiera significa riverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.