Critica alla Messa di Sant'Uberto a Heiligkreuz

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 3 novembre, alle ore 09.30, si terrà una Messa di Sant'Uberto con i suonatori di corni da caccia DIANA Hasle nella Chiesa di pellegrinaggio di Heiligkreuz. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, giornata commemorativa di Sant'Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio divino.

Le Messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate prevalentemente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso il preludio alle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano per i boschi in modo crudele verso gli animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild si appella quindi ai rappresentanti ecclesiastici affinché in futuro prendano le distanze dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, ne devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è neanche caccia, ma zoicidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fracassate e viscere fuoriuscenti gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia, quando non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare in modo duraturo le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine avviene prima, facendo aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati nell'area.

Celebrare una funzione religiosa che offre ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. Inoltre la messa di Sant'Uberto misconosce che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobiluomo e morì nel 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia ebbe rintracciato un cervo e lo inseguì per ucciderlo, questo gli si parò improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e condusse d'ora in poi una vita semplice.

Questa è la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché vero cristianesimo e caccia semplicemente non si conciliano. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O detto con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto insensato, perché il 5° comandamento di Dio dice "Non uccidere«. Ma ogni caccia è legata all'uccidere.

Nonostante tutto ciò si svolgono ogni anno le cosiddette cacce di Sant'Uberto e messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di sant'Uberto il santo patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è sicuramente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: "Andate in tutto il mondo e annunciate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo non si intende certamente la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore per il prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere realizzati globalmente e formulano – vicino alla Bibbia e teologicamente fondato – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o negli esperimenti sugli animali – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Perciò sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccidere, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili verso la vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché pregare significa venerazione per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.