Critica alla messa di Sant'Uberto a Feuerthalen

Uccidere con benedizione ecclesiastica: Il 3 novembre, alle ore 09.30, si svolge una messa di Sant'Uberto con i suonatori di corno da caccia Diana Thurgau nella Chiesa Evangelica di Feuerthalen. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, la festa commemorativa di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano nei boschi in modo crudele verso gli animali, braccando, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti ecclesiastici di distanziarsi in futuro dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se vengono sparati sempre più animali selvatici di una specie perché ce ne sono sempre di più, devono essere sparati ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zooicidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa frantumate e interiora penzolanti, gli animali fuggono, soffrono spesso per giorni a causa delle ferite e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di fauna selvatica. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciati la maturità sessuale delle femmine si verifica più precocemente, causando un aumento del tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria comporta un incremento della popolazione di fauna selvatica nell'area interessata.

Celebrare una funzione religiosa che conferisce ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono schierarsi per la conservazione della creazione, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto misconosce inoltre che il santo Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente conduceva una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva scovato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo gli si pose improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella forma del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora in poi condusse una vita semplice.

Questa la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise dunque di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti a una scelta: o uccideva l'animale – e così uccideva anche Cristo – oppure non lo faceva e si dichiarava per Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ma ogni caccia è legata all'uccisione.

Ciononostante si svolgono annualmente le cosiddette cacce di Sant'Uberto e messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono protettore degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è certamente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – in modo biblicamente fedele e teologicamente fondato – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica tra uomo, natura e animale. Gli animali sono "nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccidere, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa reverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.