Critica alla messa di Sant'Uberto a Walchwil

Uccidere con benedizione ecclesiastica: Il 26 ottobre alle 10.00 si svolge una messa di Sant'Uberto a Walchwil con i suonatori di corno da caccia di Zugo. IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, la giornata commemorativa di San Uberto di Liegi il 3 novembre, IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Spesso costituiscono l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano torturando animali attraverso i boschi e inseguono, feriscono e uccidono innumerevoli animali selvatici. IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro prendano le distanze dalle messe che glorificano la violenza e settarie .

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più affinché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fracassate e viscere penzolanti gli animali fuggono, soffrono per giorni a causa delle ferite e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca del ferito.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si manifesta più precocemente, facendo aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una messa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo portatore della croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente conduceva una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante una battuta di caccia aveva scovato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo gli si parò improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora condusse una vita semplice.

Questo per quanto riguarda la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo Uberto smise dunque di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché vero cristianesimo e caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si confessa a Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto insensato, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia è però legata all'uccisione.

Nonostante tutto si svolgono però ogni anno le cosiddette cacce di Sant'Uberto così come le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di sant'Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come si dice così bene in Marco 16,15: »Andate per tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per misericordia, rispetto per la vita e amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – biblicamente fondati e teologicamente solidi – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica tra uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni utilizzo di essi – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Perciò sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive uccidendo, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è nemico della vita non può pregare, perché la preghiera significa riverenza per la vita. E chi è ostile alle creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.