Critique de la messe de Saint-Hubert à l'église franciscaine 2024

Tuer avec la bénédiction de l'Église : le samedi 21 septembre à 16h00 aura lieu une messe de Saint-Hubert à l'église franciscaine de Lucerne. L'IG Wild beim Wild critique vivement cet événement et les responsables.

À l'occasion de la Saint-Hubert, jour commémoratif de saint Hubert de Liège le 3 novembre, l'IG Wild beim Wild critique de telles orientations du service religieux.

Les messes de Saint-Hubert, principalement organisées et fréquentées par des chasseurs de loisir, ne sont pas compatibles avec l'éthique chrétienne du respect de la vie.

Elles constituent souvent le prélude aux battues et chasses spéciales particulièrement cruelles lors desquelles des chasseurs de loisir séniles parcourent les forêts en martyrisant les animaux, poursuivant, blessant et tuant d'innombrables animaux sauvages. L'IG Wild beim Wild fait donc appel aux représentants de l'Église pour qu'ils prennent désormais leurs distances avec ces messes glorifiant la violence et sectaires.

Si de plus en plus d'animaux sauvages d'une espèce sont abattus parce qu'il y en a de plus en plus, faut-il alors en abattre encore plus pour qu'il y en ait moins ?

Il n'y a aucune raison compréhensible à la chasse de loisir, car elle n'est pas adaptée à la régulation durable des populations. La chasse ne signifie pas moins d'animaux sauvages, mais plus de naissances.

Historiquement, la chasse pour la régulation des populations n'est pas non plus de la chasse, mais du zooicide terroriste.

Selon l'Association vétérinaire pour la protection des animaux, jusqu'à deux tiers des animaux sauvages ne meurent pas immédiatement lors des battues. Avec des os brisés et les entrailles pendant, les animaux fuient, souffrent de leurs blessures souvent pendant des jours et meurent dans d'atroces souffrances s'ils ne sont pas retrouvés lors de la soi-disant recherche.

De nombreuses études scientifiques prouvent que la chasse n'est pas appropriée pour réguler durablement les populations de gibier. Les scientifiques ont démontré que dans les populations de sangliers chassées, la maturité sexuelle des femelles intervient plus tôt, ce qui fait augmenter le taux de natalité. Par conséquent, une forte pression de chasse conditionne l'augmentation de la population des animaux sauvages concernés dans la région.

Célébrer un office religieux qui donne aux chasseurs la bénédiction symbolique pour l'abattage systématique de créatures sans défense envoie un signal complètement erroné. Les Églises doivent défendre la préservation de la création, non sa destruction. La messe de Saint-Hubert méconnaît en outre que saint Hubert est passé de chasseur à opposant convaincu de la chasse. Julia Bielecki, théologienne.

La légende d'Hubert et du cerf portant une croix est connue de la littérature et des arts plastiques.

Selon la légende transmise, Hubert naquit vers 655 comme fils d'un noble et mourut en 728. Au début, il menait une vie de plaisir et était un chasseur passionné. Un jour où il avait pistéchassé un cerf et le poursuivait pour le tuer, celui-ci se dressa soudain devant lui. Entre ses bois brillait une croix et dans la forme du cerf, le Christ lui parla : "Hubert, pourquoi me chasses-tu ?" Hubert descendit de cheval et s'agenouilla devant le cerf. À partir de ce moment, Hubert cessa de chasser et mena désormais une vie simple.

Voilà pour la légende. Après son expérience avec le cerf, Hubert cessa donc la chasse et devint un chrétien sérieux. Car le vrai christianisme et la chasse ne vont simplement pas ensemble. Lors de sa rencontre avec le cerf, il fut en effet placé devant le choix : soit il tue l'animal – alors il tue aussi le Christ – soit il ne le fait pas et se confesse au Christ. Ou pour le dire avec les mots de Matthieu 25,40 : "Ce que vous avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait".

Il n'est écrit nulle part que Jésus-Christ, que les deux confessions vénèrent comme Fils de Dieu, ait jamais chassé des animaux. Cela serait aussi très contradictoire, car le 5e commandement de Dieu dit "Tu ne tueras point". Mais toute chasse est liée au fait de tuer.

Malgré tout cela, les soi-disant chasses de Saint-Hubert ainsi que les messes de Saint-Hubert ont lieu chaque année dans les églises. Au lieu de faire du saint Hubert le patron protecteur des animaux, l'Église l'a nommé patron des tueurs d'animaux sauvages.

Le sens de la légende de Saint-Hubert est bien celui-ci : que l'homme doit vivre en harmonie et en paix avec la nature et les animaux. Il ne doit pas être le chasseur, mais le protecteur et l'ami des animaux. Comme il est si bien dit dans Marc 16,15 : "Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toute créature." Il ne s'agit certainement pas ici de chasser.

Le vrai christianisme est une religion de l'éthique qui défend la miséricorde, le respect de la vie et l'amour du prochain. Les chrétiens pratiquants se préoccupent de la question de savoir comment ces valeurs fondamentales peuvent être mises en œuvre globalement et formulent – de manière proche de la Bible et théologiquement fondée – des lignes directrices éthiques viables pour une coexistence pacifique entre l'homme, la nature et l'animal. Les animaux sont "nos frères et sœurs", nos prochains. Toute utilisation d'eux – que ce soit pour la production alimentaire, pour l'habillement, pour le divertissement ou dans les expérimentations animales – et toute dégradation en marchandise contredisent une attitude pacifique, préservatrice et respectueuse de la vie.

Les chasseurs de loisir vivent de chair. C'est pourquoi ils sont souvent en colère, violents et agressifs. Ce n'est pas étrange, mais tout naturel. Quand on vit du fait de tuer, on n'a aucun respect pour la vie. On est hostile à la vie. Et celui qui est hostile à la vie ne peut pas entrer en prière, car la prière signifie vénération de la vie. Et celui qui est hostile envers les créatures de Dieu ne peut pas non plus être très amical envers Dieu.