Critique de l'exposition de trophées de Nidwald à Ennetbürgen
Comment de tels événements associent tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des manifestations de fourrures, de peaux et de trophées en Suisse, à l'exemple de la traditionnelle exposition de trophées de Nidwald à Ennetbürgen (NW) du 7 mars 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique de la manière la plus vive les manifestations de fourrures, de peaux et de trophées en Suisse Ces manifestations présentent année après année des animaux sauvages tués comme trophées, objets de décoration et marchandises. On normalise ainsi un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus de son temps et qui contredit clairement les attentes de la société en matière d'éthique animale et de respect des autres créatures.
Les organisateurs présentent ces manifestations comme un entretien de la tradition et une contribution à ce que l'on appelle la gestion cynégétique. En réalité, ce sont des animaux sauvages tués qui sont au centre, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées. Cette pratique encourage une culture du trophée dépassée, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, des cornes ou d'autres «signes de succès».
Il est particulièrement choquant que de telles manifestations servent en outre de marché pour le commerce des fourrures. On y achète des fourrures de renard et d'autres peaux, on les évalue, on les prime en partie ou on les tire au sort. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Alors que la politique et la société entreprennent des démarches en vue de restreindre le commerce de la fourrure, on continue de célébrer en Suisse une forme commercialisée de la chasse de loisir, qui est éthiquement difficilement défendable.
De tels marchés ne relèvent pas du folklore, mais font partie d'un système qui donne une valeur aux corps des animaux. Lorsque des fourrures sont vendues à la pièce, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une compréhension moderne de la protection de la faune .
L'IG Wild beim Wild relève en outre que la pratique de la chasse présentée donne souvent une image enjolivée. Dans la réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues souffrances font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de telles manifestations ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées serviraient à l'analyse de l'état des populations sauvages n'est guère tenable. Les instruments de monitoring fondés scientifiquement n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés, qui servent avant tout à la mise en valeur de soi. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche au sang et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est en outre préoccupant que des enfants et des jeunes soient initiés à de telles manifestations sans qu'on leur transmette un rapport respectueux et contemporain avec les animaux sauvages. Au lieu d'une transmission de savoir, c'est un spectacle qui est mis en avant, banalisant la violence et propageant un monde de la chasse romancé.
Marchands d'armes, fabricants d'optique, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort de tirs de chasse à l'étranger : il se crée un système de violence industrialisé autour de la chasse, dans lequel les tirs et les corps des animaux font partie d'un système de commercialisation.
Celui qui tue inutilement ne protège pas, et cela n'apporte rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations sauvages saines ou naturelles, en particulier pas avec leur abominable chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'impact public, et ils doivent enfin être fondamentalement réexaminés sur les plans politique et social.
L'IG Wild beim Wild appelle les responsables des communes, des villes et des cantons à repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché sur lequel les fourrures sont échangées comme de vulgaires marchandises. Ce qui est nécessaire, en revanche, c'est une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune solidement fondée et un renoncement à la chasse de loisir.