Critique du marché aux fourrures de Glaris
Comment de tels événements associent tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des manifestations de fourrures, peaux et trophées en Suisse, illustrée par le traditionnel marché aux fourrures de Glaris (GL) du 14 février 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise pour le divertissement, le prestige et le commerce.
L'IG Wild beim Wild critique vivement les événements de fourrures, peaux et trophées en Suisse . De telles manifestations présentent année après année des animaux sauvages tués comme trophées, objets de décoration et marchandises commerciales. Cela normalise un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus d'actualité et contredit clairement les attentes sociétales en matière d'éthique animale et de respect envers les êtres sensibles.
Les organisateurs vendent ces événements comme préservation de la tradition et comme contribution à ce qu'ils appellent la gestion. En réalité, des animaux sauvages tués sont au centre de l'attention, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées. Cette pratique encourage une culture de trophées désuète, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, cornes ou autres «signes de réussite».
Particulièrement choquant est le fait que de tels événements servent en plus de place de marché pour le commerce des fourrures. Des peaux de renard et autres cuirs y sont achetés, évalués, parfois primés ou tirés au sort. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure individuelle et contribue à considérer les animaux sauvages comme matière première. Alors que la politique et la société entreprennent des démarches vers la restriction du commerce de fourrures, une forme commercialisée de chasse de loisir à peine défendable sur le plan éthique continue d'être célébrée en Suisse.
De tels marchés ne sont pas du folklore, mais partie d'un système qui valorise les corps d'animaux. Quand les fourrures sont commercialisées à prix unitaire, la souffrance animale devient calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une compréhension moderne de la protection de la faune incompatible.
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de la chasse présentée véhicule souvent une image édulcorée. En réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues agonies font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de tels événements ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées serviraient à analyser l'état des populations de gibier est difficilement tenable. Les instruments de monitoring scientifiquement fondés n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés, qui servent principalement à l'autoreprésentation. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est en outre préoccupant que des enfants et des adolescents soient amenés à de tels événements sans qu'on leur transmette une approche respectueuse et contemporaine des animaux sauvages. Au lieu de transmettre des connaissances, c'est un spectacle qui est mis en avant, banalisant la violence et propageant un monde cynégétique romantisé.
Marchands d'armes, fabricants d'optique, accessoires de chasse, voyages de chasse, loteries de tirs de chasse à l'étranger : il se crée un système de violence cynégétique industriel dans lequel les tirs et les corps d'animaux font partie d'un système de commercialisation.
Celui qui tue inutilement ne protège pas, et cela ne profite en rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations de gibier saines ou naturelles, notamment pas avec leur abjecte chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'impact sur l'opinion publique, et ils doivent enfin être fondamentalement réexaminés politiquement et socialement.
L'IG Wild beim Wild exige des responsables dans les communes, villes et cantons de repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché où les fourrures sont échangées comme des biens commerciaux quelconques. Il faut au contraire une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune scientifiquement fondée et un abandon de la chasse de loisir.