Critica alla messa di Sant'Uberto a Vorderthal

Uccidere con benedizione ecclesiastica: Il 17 novembre, alle ore 10.15 si svolge una messa di Sant'Uberto con il gruppo di suonatori di corno da caccia Hubertus del Canton Svitto nella chiesa parrocchiale di Vorderthal. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, il giorno commemorativo di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano attraverso le foreste maltrattando animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa di distanziarsi in futuro dalle messe glorificatrici della violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste alcun motivo comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e visceri fuoriuscenti gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in modo atroce se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno provato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica più precocemente, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che conferisce ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto misconosce inoltre che il santo Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo con la croce è conosciuta dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo gli si pose improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e condusse d'allora in poi una vita semplice.

Questa è la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Durante il suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti a una scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O detto con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto contraddittorio, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia però è legata all'uccisione.

Nonostante tutto si svolgono però annualmente le cosiddette cacce di Sant'Uberto così come messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono protettore degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si impegna per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere implementati globalmente e formulano – vicini alla Bibbia e teologicamente fondati – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono i "nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o negli esperimenti sugli animali – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservatore e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Perciò sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive uccidendo, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa reverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.