Critica alla messa di Sant'Uberto a Horgen

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 13 ottobre, alle ore 10.00, si terrà una messa di Sant'Uberto con i suonatori di corno da caccia Zimmerberg e gli Zürifalken nella chiesa di Horgen. L'IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, il giorno commemorativo di Sant'Uberto di Liegi il 3 novembre, l'IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, che sono principalmente organizzate e frequentate da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano torturando animali attraverso i boschi e inseguono, feriscono e uccidono innumerevoli animali selvatici. L'IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti ecclesiastici di distanziarsi in futuro dalle messe che glorificano la violenza e settarie .

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare permanentemente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e visceri fuoriuscenti, gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia, se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di fauna selvatica. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica prima, facendo aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione della creazione, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo con la croce è nota dalla poesia e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandataci, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobiluomo e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo gli si pose improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: «Uberto, perché mi cacci?» Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora condusse una vita semplice.

Questa è la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo Uberto quindi smise di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti messo di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno dei miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia però è legata all'uccidere.

Nonostante tutto si svolgono annualmente le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di sant'Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e annunciate il Vangelo a tutte le creature.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che sostiene misericordia, rispetto per la vita e amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicini alla Bibbia e teologicamente fondati – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animali. Gli animali sono i «nostri fratelli e sorelle», i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive di uccisioni, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili nei confronti della vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa riverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.