Critica alla messa di Sant'Uberto a Beckenried

Uccidere con benedizione ecclesiastica: il 2 novembre alle 09:00 si svolge una messa di Sant'Uberto con i «Naturhornbläser Auerhahn Luzern» nella chiesa cattolica di Beckenried. IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione della festa di Sant'Uberto, giorno commemorativo di Sant'Uberto di Liegi il 3 novembre, IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Spesso costituiscono l'inizio delle battute di caccia e delle cacce speciali particolarmente crudeli, durante le quali anche cacciatori per hobby senili attraversano i boschi in modo violento verso gli animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa di dissociarsi in futuro dalle messe che glorificano la violenza e settarie .

Se vengono abbattuti sempre più animali selvatici di una specie perché ce ne sono sempre di più, devono allora essere abbattuti ancora di più affinché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa frantumate e organi interni fuoriusciti, gli animali fuggono, soffrono per giorni a causa delle ferite e muoiono in agonia quando non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca del ferito.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si manifesta più precocemente, causando un aumento del tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria comporta un incremento della popolazione degli animali selvatici interessati in quell'area.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le Chiese devono sostenere la conservazione del creato, non la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto ignora inoltre che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandataci, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo gli si parò improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto cessò di cacciare e condusse d'allora in poi una vita semplice.

Così narra la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti alla scelta: o uccideva l'animale – e allora uccideva anche Cristo – oppure non lo faceva e si confessava a Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia però è legata all'uccidere.

Nonostante tutto questo, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di sant'Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e annunciate il Vangelo a tutte le creature.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere implementati globalmente e formulano – in sintonia con la Bibbia e teologicamente fondati – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono "nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive di uccisioni, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa venerazione della vita. E chi è ostile alle creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.