Critica alla messa di Sant'Uberto a Flums 2024

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 3 novembre, alle ore 09.00, si svolge una messa di Sant'Uberto con i Jagdhorn Brass Allegro / Sarganserländer Jagdvereinigung nella Chiesa St. Justus a Flums La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione della festa di Sant'Uberto, il giorno commemorativo di Sant'Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio divino.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente dai cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Spesso costituiscono l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano crudelmente per le foreste torturando, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché si distanzino in futuro dalle celebrazioni che glorificano la violenza e settarie messe.

Se vengono sparati sempre più animali selvatici di una specie perché ce ne sono sempre di più, devono essere sparati ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare permanentemente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fracassate e visceri che fuoriescono, gli animali fuggono, soffrono spesso per giorni a causa delle ferite e muoiono in agonia quando non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di fauna selvatica. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si manifesta più precocemente, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono battersi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che il Santo Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo gli si pose improvvisamente di fronte. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora in poi condusse una vita semplice.

Fin qui la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché vero cristianesimo e caccia semplicemente non vanno insieme. Durante il suo incontro con il cervo venne infatti posto di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si confessa a Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno dei miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto contraddittorio, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia però è legata all'uccisione.

Nonostante tutto, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene in Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e annunciate il Vangelo a tutte le creature.« Con questo sicuramente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicini alla Bibbia e teologicamente fondati – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animali. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o negli esperimenti sugli animali – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccisione, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è nemico della vita non può mettersi in preghiera, perché pregare significa riverenza verso la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.