Critica alla messa di Sant'Uberto a Steffisburg

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 27 ottobre, alle ore 09.30 si svolge una messa di Sant'Uberto con i Diana Jagdhornisten Burgdorf nella Chiesa Sonnenfeld a Steffisburg. L'IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione della festa di Sant'Uberto, giorno commemorativo di San Uberto di Liegi il 3 novembre, l'IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Spesso costituiscono l'inizio delle particolarmente crudeli battute e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano nei boschi in modo crudele verso gli animali, braccando, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. L'IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro si distanzino dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più affinché ce ne siano meno?

Non esiste alcuna ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente parlando, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e interiora che fuoriescono, gli animali fuggono, soffrono delle ferite spesso per giorni e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica prima, facendo aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati nella zona.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono difendere la conservazione del creato, non la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo portatore di croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandataUberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva scovato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo improvvisamente si pose di fronte a lui. Tra le sue corna brillò una croce e nella forma del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora in poi condusse una vita semplice.

Questo secondo la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non si conciliano. Nel suo incontro con il cervo venne infatti posto di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa cristiano. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno dei più piccoli tra questi miei fratelli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ma ogni caccia è legata all'uccisione.

Nonostante tutto ciò, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è certamente questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che sostiene la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere implementati globalmente e formulano – in modo biblico e teologicamente fondato – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animali. Gli animali sono "nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o negli esperimenti sugli animali – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Non è strano, ma del tutto naturale. Chi vive uccidendo non ha rispetto per la vita. È ostile alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa riverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.