Critique de la messe de saint Hubert à Wildhaus

Tuer avec la bénédiction de l'Église : le 27 octobre, une messe de saint Hubert avec les cornistes de chasse de Toggenburg aura lieu à 10h30 dans l'église catholique de Wildhaus. L'IG Wild beim Wild critique sévèrement cet événement et ses responsables.

À l'occasion de la Saint-Hubert, jour commémoratif de saint Hubert de Liège le 3 novembre, l'IG Wild beim Wild critique de telles orientations du service divin.

Les messes de saint Hubert, principalement organisées et fréquentées par des chasseurs de loisir, ne sont pas compatibles avec l'éthique chrétienne du respect de la vie.

Elles constituent souvent le prélude aux battues et chasses spéciales particulièrement cruelles lors desquelles même des chasseurs de loisir séniles parcourent les forêts en torturant les animaux et en traquant, blessant et tuant d'innombrables animaux sauvages. L'IG Wild beim Wild appelle donc les représentants de l'Église à se distancier à l'avenir de ces messes glorifiant la violence et sectaires.

Si de plus en plus d'animaux sauvages d'une espèce sont abattus parce qu'il y en a de plus en plus, faut-il alors en abattre encore plus pour qu'il y en ait moins ?

Il n'y a aucune raison compréhensible pour la chasse de loisir, car elle n'est pas appropriée pour réguler durablement les populations. La chasse ne signifie pas moins d'animaux sauvages, mais plus de naissances.

Historiquement parlant, la chasse pour la régulation des populations n'est pas non plus de la chasse, mais du zoocide terroriste.

Selon l'Association vétérinaire pour la protection des animaux, lors des battues, jusqu'à deux tiers des animaux sauvages ne meurent pas immédiatement. Avec des os brisés et des organes qui sortent, les animaux fuient, souffrent de leurs blessures souvent pendant des jours et meurent dans d'atroces souffrances s'ils ne sont pas retrouvés lors de la soi-disant recherche ultérieure.

De nombreuses études scientifiques démontrent que la chasse n'est pas adaptée à la régulation durable des populations de gibier. Des scientifiques ont prouvé que dans les populations de sangliers chassées, la maturité sexuelle des femelles survient plus tôt, ce qui augmente le taux de natalité. Par conséquent, une forte pression de chasse entraîne une augmentation de la population des animaux sauvages concernés dans la région.

Célébrer un office religieux qui donne aux chasseurs la bénédiction symbolique pour tuer systématiquement des créatures sans défense envoie un signal complètement faux. Les églises doivent défendre la préservation de la création, non sa destruction. La messe de Saint-Hubert méconnaît en outre que saint Hubert est passé de chasseur à farouche opposant à la chasse. Julia Bielecki, théologienne.

La légende d'Hubert et du cerf portant une croix est connue de la littérature et des arts plastiques.

Selon la légende transmise, Hubert naquit vers 655 comme fils d'un noble et mourut en 728. Au début, il menait une vie de plaisirs et était un chasseur passionné. Un jour qu'il avait débusqué un cerf à la chasse et le poursuivait pour le tuer, celui-ci se dressa soudain face à lui. Entre ses bois brillait une croix et sous l'apparence du cerf, le Christ lui parla : "Hubert, pourquoi me chasses-tu ?" Hubert descendit de cheval et s'agenouilla devant le cerf. À partir de ce moment, Hubert cessa de chasser et mena désormais une vie simple.

Voilà pour la légende. Après son expérience avec le cerf, Hubert arrêta donc la chasse et devint un chrétien sérieux. Car le vrai christianisme et la chasse ne vont tout simplement pas ensemble. Lors de sa rencontre avec le cerf, il fut en effet placé devant le choix : soit il tue l'animal – alors il tue aussi le Christ – soit il ne le fait pas et se confesse au Christ. Ou pour le dire avec les mots de Matthieu 25,40 : « Ce que vous avez fait à l'un de ces plus petits de mes frères, c'est à moi que vous l'avez fait ».

Il n'est écrit nulle part que Jésus-Christ, que les deux confessions vénèrent comme Fils de Dieu, ait jamais chassé des animaux. Ce serait aussi très absurde, car le 5e commandement de Dieu dit "Tu ne tueras point". Mais toute chasse est liée au fait de tuer.

Malgré tout cela, les soi-disant chasses de Saint-Hubert ainsi que les messes de Saint-Hubert ont lieu chaque année dans les églises. Au lieu de faire de saint Hubert le patron protecteur des animaux, l'Église en fit le patron des tueurs d'animaux sauvages.

Le sens de la légende d'Hubert est certainement que l'homme doit vivre en harmonie et en paix avec la nature et les animaux. Il ne doit pas être le chasseur, mais le protecteur et l'ami des animaux. Comme il est dit si bien dans Marc 16,15 : "Allez dans le monde entier et prêchez l'Évangile à toutes les créatures." Il ne s'agit certainement pas ici de chasser.

Le vrai christianisme est une religion de l'éthique qui défend la miséricorde, le respect de la vie et l'amour du prochain. Les chrétiens pratiquants s'occupent de la question de savoir comment ces valeurs fondamentales peuvent être mises en œuvre globalement et formulent – en accord avec la Bible et théologiquement fondées – des lignes directrices éthiques viables pour une coexistence pacifique entre l'homme, la nature et l'animal. Les animaux sont "nos frères et sœurs", nos prochains. Toute utilisation d'eux – que ce soit pour la production alimentaire, l'habillement, le divertissement ou dans les expérimentations animales – et toute dégradation en marchandise, contredit une attitude pacifique, conservatrice et respectueuse de la vie.

Les chasseurs de loisir vivent de chair. C'est pourquoi ils sont souvent colériques, violents et agressifs. Ce n'est pas étrange, mais tout à fait naturel. Quand on vit de tuer, on n'a aucun respect pour la vie. On est hostile envers la vie. Et celui qui est hostile à la vie ne peut pas entrer en prière, car la prière signifie révérence envers la vie. Et celui qui est hostile envers les créatures de Dieu ne peut pas non plus être très bienveillant envers Dieu.