Critique du Fälimärt obwaldien 2026 à Giswil
Comment de tels événements lient tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des manifestations consacrées aux fourrures, aux peaux et aux trophées en Suisse, à l'exemple du traditionnel Fälimärt obwaldien à Giswil (OW) du 14 mars 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique de la manière la plus vive les manifestations consacrées aux fourrures, aux peaux et aux trophées en Suisse Chaque année, de telles manifestations présentent des animaux sauvages tués comme des trophées, des objets de décoration et des marchandises. On normalise ainsi un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus de notre temps et qui contredit clairement les attentes de la société en matière d'éthique animale et de respect des créatures qui partagent notre monde.
Les organisateurs présentent ces manifestations comme la perpétuation d'une tradition et comme une contribution à ce que l'on appelle l'entretien du gibier. En réalité, ce sont les animaux sauvages tués qui sont au centre de l'attention, leurs parties corporelles étant mesurées, notées, primées ou négociées comme des marchandises. Cette pratique encourage une culture désuète du trophée, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, des cornes ou d'autres «signes de succès».
Il est particulièrement choquant que de telles manifestations servent en outre de place de marché pour le commerce des fourrures. On y achète, évalue, parfois prime ou tire au sort des peaux de renard et d'autres fourrures. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Alors que la politique et la société prennent des mesures visant à restreindre le commerce de la fourrure, on continue de célébrer en Suisse une forme commercialisée de chasse de loisir, à peine défendable sur le plan éthique.
De tels marchés ne relèvent pas du folklore, mais font partie d'un système qui donne une valeur aux corps des animaux. Lorsque les fourrures sont négociées à des prix unitaires, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une compréhension moderne de la protection de la faune.
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de la chasse ainsi présentée véhicule souvent une image embellie. En réalité, les tirs manqués, les animaux blessés et les longs chemins de souffrance font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de telles manifestations ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées serviraient à l'analyse de l'état des populations sauvages est difficilement tenable. Les instruments de monitoring fondés scientifiquement n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés, qui servent avant tout à la mise en valeur de soi. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche au sang et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est en outre préoccupant que des enfants et des adolescents soient initiés à de telles manifestations sans qu'on leur transmette un rapport respectueux et moderne avec les animaux sauvages. Au lieu de la transmission de connaissances, c'est un spectacle qui est mis en avant, banalisant la violence et propageant un univers de chasse romantisé.
Marchands d'armes, fabricants d'optiques, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort de tirs de chasse à l'étranger: il se crée un système de violence industrielle de la chasse, dans lequel les tirs et les corps des animaux font partie d'un système de commercialisation.
Celui qui tue sans raison ne protège rien, et cela n'apporte rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations sauvages saines ou naturelles, en particulier pas avec leur abominable chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, les pratiques d'autorisation et l'impact sur le public, et ils doivent enfin être fondamentalement réexaminés sur les plans politique et social.
L'IG Wild beim Wild appelle les responsables des communes, des villes et des cantons à repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché sur lequel les fourrures sont échangées comme de vulgaires marchandises. Ce qu'il faut, en revanche, c'est une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune fondée sur des bases scientifiques et un abandon de la chasse de loisir.