Critique du Fäälimärt 2026 à Sursee
Comment de tels événements associent tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des événements de fourrure, pelleterie et trophées en Suisse, illustrée par le marché traditionnel de fourrures à Sursee (LU) du 10 février 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique sévèrement les événements de fourrure, pelleterie et trophées en Suisse . De tels événements présentent année après année des animaux sauvages tués comme trophées, objets décoratifs et marchandise. Cela normalise un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus d'époque et contredit clairement les attentes sociétales en matière d'éthique animale et de respect envers les créatures.
Les organisateurs présentent ces événements comme un entretien de la tradition et comme une contribution à ce qu'ils appellent la gestion cynégétique. En réalité, des animaux sauvages tués sont au centre, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées. Cette pratique encourage une culture archaïque du trophée, dans laquelle ce qui compte n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible, mais la performance de chasse et la taille des bois, cornes ou autres « signes de réussite ».
Il est particulièrement choquant que de tels événements servent en plus de place de marché pour le commerce de fourrures. Des peaux de renard et autres cuirs y sont achetés, évalués, parfois primés ou tirés au sort. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Alors que la politique et la société entreprennent des démarches vers la limitation du commerce de fourrure, on continue à célébrer en Suisse une forme commercialisée de chasse de loisir qui est difficilement défendable sur le plan éthique.
De tels marchés ne sont pas du folklore, mais font partie d'un système qui valorise les corps d'animaux. Quand les fourrures sont commercialisées à prix unitaire, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une conception moderne de la protection de la faune sauvage incompatible.
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de la chasse présentée donne souvent une image idéalisée. En réalité, les tirs manqués, les animaux blessés et les longues agonies font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de telles manifestations ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées servent à analyser l'état des populations de gibier est à peine tenable. Les instruments de monitoring scientifiquement fondés n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés qui servent principalement à l'autopromotion. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection des animaux, il est également préoccupant que les enfants et les adolescents soient introduits à de tels événements sans qu'on leur transmette une approche respectueuse et contemporaine des animaux sauvages. Au lieu de transmettre des connaissances, c'est un spectacle qui est mis en avant, qui banalise la violence et propage un monde de la chasse romantisé.
Marchands d'armes, fabricants d'optiques, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort d'abattages à l'étranger : il se crée un système de violence industriel cynégétique dans lequel les abattages et les corps d'animaux font partie d'un système de commercialisation.
Qui tue sans raison ne protège pas, et cela n'apporte rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations de gibier saines ou naturelles, notamment pas avec leur abjecte chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, les pratiques d'autorisation et l'impact sur l'opinion publique, et ils doivent enfin faire l'objet d'un examen fondamental sur le plan politique et sociétal.
L'IG Wild beim Wild demande aux responsables dans les communes, les villes et les cantons de repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché où les peaux sont déplacées comme de simples marchandises. Il faut au contraire une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie des animaux sauvages fondée scientifiquement et un abandon de la chasse de loisir.