Секта: Мисливці-хобі

Слово «секта» (від латинського secta «партія», «доктрина», «школа думки») визначається, серед іншого, як: невелика спільнота, така як мисливці-любителі, часто з ієрархічною структурою, погляди якої зазвичай дуже радикальні та девіантні та суперечать основним етичним цінностям суспільства.

Останнє очевидно, наприклад, в етичних практиках полювання мисливців-аматорів, які діаметрально протилежні законам про добробут тварин у багатьох країнах, або в заборонених зображеннях катованих диких тварин у засобах масової інформації. Крім того, фундаментальні етичні цінності нашого суспільства забороняють тортури, відстріл або пропонування тварин для вбивства чи загибелі.

Швейцарський Кримінальний кодекс містить такі положення щодо зображення насильства у статті 135 (аналогічно в Німеччині ):

… будь-хто, хто демонструє предмети або вистави, описані в пункті 1, якщо вони зображують акти насильства щодо людей або тварин, карається позбавленням волі на строк до одного року або штрафом …

Характеристики агресивного культу

Транскордонні спільні риси секти «мисливців-аматорів» включають: мисливські розповіді , ритуали смерті, войовничу музику, прославляння насильства, ненависть до конкурентів, ідеологічне промивання мізків, біологію сміття, девіантні ідеї, войовничу медіапропаганду, одяг, анахронічне сприйняття природи тощо.

Мисливці-аматори належать до категорії агресивних культів, з прозелітизьким прагненням серед дітей у школах та в політиці, а також яскраво вираженим войовничим почуттям елітизму. За повідомленнями ЗМІ, у багатьох місцях мафіозі структури, корупція та злочинність переплітаються зі стрілецькою культурою мисливців-аматорів. Відомі пропагандистські матеріали спільноти мисливців-аматорів сповнені зображень та описів їхнього культу трофеїв та зброї, який насправді викликає відразу приблизно у 99% населення загалом.

Святий Губерт (Євстахій) служить фіговим листком і покровителем злої практики полювання. Мисливці-аматори свідомо вирішують не дотримуватися високих вчень Губерта.

Доктрин дифузного полювання в усьому світі

Таким чином, через кожні кілька градусів широти та висоти на карті можна знайти розпливчасті мисливські доктрини. Мисливці-аматори на крайній півночі сяють від широких посмішок, заявляючи, що смертельні пастки – це етичне полювання. Іноземні мисливці-аматори не схвалюють відстріл молодих тварин або самок, тоді як швейцарські мисливські органи оспівують це та розробили спеціальні системи винагород для мисливців-аматорів. Мисливці-аматори прославляють мисливські ідеології разом з біологією дикої природи. Полювання на лисиць у деяких районах не схвалюється, тоді як у багатьох регіонах воно практикується фанатично, майже одержимо, оскільки його вважають конкурентом. Хоча біологія лисиці в Женеві суттєво не відрізняється від такої в Греції. Але саме там, де насправді не було б проблем з популяцією за заборони полювання, мисливці-аматори створюють їх – гарантовано! Те саме стосується зимового годування або сезонів закриття; вони можуть виглядати зовсім інакше на одному березі річки, ніж на іншому. Мисливці-аматори роблять, що їм заманеться. Південноєвропейські мисливці-аматори відстрілюють охоронюваних птахів північних європейців, коли вони мігрують до своїх літніх або зимових стоянок. Навіть щодо інструментів та зброї, які використовуються, таких як гвинтівки, арбалети, луки та стріли, а також боєприпаси, ці мисливці не погоджуються. Наприклад, у кантоні Обвальден заборонені мисливські штори тощо.

У Німеччині відстріл оленів з дробовика не вважається етичним полюванням, на відміну від Швейцарії чи Швеції. Будь-який мисливець-аматор може бути лідером культу, і як єгер часто ним і є. Головне, що це войовничо, ненауково та безглуздо. Це спільна риса серед членів мисливських асоціацій. Хто знає сьогодні мисливця-аматора, який би коли-небудь доглядав хвору дику тварину до одужання? Як правило, дикі тварини отримують поранення від мисливців-аматорів і гинуть жалюгідною смертю перед лицем гримаси мисливця.

Рекреаційне полювання нічого не регулює.

Рекреаційне полювання не регулює популяції диких тварин відповідно до їхньої природної чисельності, а радше створює надмірні або пригнічені популяції. Ці неприродні проблеми та перенаселення є перш за все виною мисливців-любителів, які потім використовують це як привід для виправдання власного нібито законного мандату. Рекреаційне полювання давно перестало бути питанням етичного управління дикою природою; воно просто перетворилося на дедалі жорстокішу вбивство диких тварин, позбавлене будь-якої етики. Організація привабливого полювання є головною метою. У відповідних колах це оманливо називають «адаптованими до середовища існування популяціями диких тварин», «тонким налаштуванням», «дворівневою системою», «динамічним управлінням», «допомогою розвитку», «промислом», «зняттям здобичі» або подібною пропагандою, що зневажає тварин.

Рекреаційне полювання — це не збереження біорізноманіття чи захист окремих диких тварин, а заробіток. У багатьох місцях войовничим мисливським групам надається доступ до створення проблем, яких інакше не існувало б.

Люди та дика природа заслуговують на наукове управління дикою природою, а не на сектантське полювання.

Те, що сьогоднішній мисливець-аматор вважає «добром», не має нічого спільного з правдою, наукою, честю, порядністю, етикою, увагою до інших чи чимось іншим, окрім того, чого хоче мисливець-аматор. Таким чином, мисливець-аматор порушує права інших, чинить кожен злочин, кожен злий вчинок.

Це означає, що якщо мисливець-аматор стикається з чимось неприємним або загрозливим, об'єкт, про який йде мова (людина, тварина, ідея, група, що завгодно) відноситься до категорії «абсолютно зло», бо якщо мисливець-аматор не може цього витримати, це просто не може бути добром!

Коротше кажучи, мисливець-аматор може підробити що завгодно, щоб отримати те, що хоче. За визначенням, мисливцям-аматорам бракує совісті та емпатії. Наприклад: У сім'ї мисливців-аматорів двоє синів. Один з них покінчив життя самогубством з мисливської гвинтівки. Наступного Різдва батьки дарують іншому синові точно таку ж зброю. Коли їх запитують, чому, вони відповідають: «Зброя працює ідеально!»

Активісти за права тварин давно регулюють популяції диких тварин етично, науково та стало, а не знищують їх, як членів войовничих культів. Там, де мисливці-любителі не беруть участі в природі, біорізноманіття багатше. Райони, де полюють на диких тварин, призводять до ще більшої перенаселеності або недонаселеності. Розмір популяцій диких тварин та шкода, завдана вигризанням дерев, не обов'язково більші в районах, вільних від полювання, ніж у районах, де полювання дозволено.

Якщо мисливці-аматори нібито справді займаються охороною природи, то роблять це незалежно від своєї мисливської діяльності. Мисливці-аматори захищають оленят від загибелі від косарок навесні, щоб восени стріляти їм у спину.

Наскільки недосконалий і жалюгідний культурний ландшафт, що мисливці-аматори відчувають потребу переслідувати, катувати та вбивати живих істот заради розваги? Кожен, хто досі вважає, що популяції диких тварин можна контролювати лише за допомогою рекреаційного полювання , або погано поінформований, або отримує від цього прибуток.