Critiche alla Messa di Sant'Uberto a Zurigo St. Peter 2024

Uccidere con la benedizione della chiesa: Il 17 novembre, alle 10.00, Jagd Zürich sarà nuovamente ospite – la Messa di Sant'Uberto di Jules Cantin detta il tono con il corno da caccia in questa funzione religiosa che fa battere forte i cuori dei cacciatori. Successivamente avrà luogo il conferimento del brevetto ai killer per hobby nella Chiesa St. Peter Zurigo . La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, la giornata commemorativa di Sant'Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti della funzione religiosa.

Le Messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso il preludio alle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano nei boschi in modo crudele verso gli animali, braccando, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa di prendere le distanze in futuro dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, bisogna allora abbatterne ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste alcuna ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fracassate e viscere penzolanti gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare in modo duraturo le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno provato che nelle popolazioni di cinghiali cacciati la maturità sessuale delle femmine si manifesta prima, facendo aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono battersi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che il Santo Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo all'improvviso gli si mise davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella forma del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e condusse d'allora in poi una vita semplice.

Questa è la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno insieme. Nel suo incontro con il cervo fu infatti messo di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice "Non uccidere". Ma ogni caccia è collegata all'uccisione.

Nonostante tutto ciò, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: "Andate per tutto il mondo e predicate il Vangelo a ogni creatura." Qui certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che si batte per misericordia, rispetto per la vita e amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicino alla Bibbia e teologicamente fondato – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni utilizzo di loro – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o negli esperimenti su animali – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservatore e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Perciò sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccidere, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili verso la vita. E chi è ostile alla vita non può mettersi in preghiera, perché pregare significa riverenza verso la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.