Critiche alla messa di Sant'Uberto a Riehen

Uccidere con la benedizione ecclesiastica: Il 3 novembre alle ore 17:00 si svolge una messa di Sant'Uberto con i suonatori di corno da caccia Reichenstein e i suonatori di corno da caccia Ergolz nella Chiesa di San Francesco, Riehen. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione del giorno di Sant'Uberto, il giorno commemorativo di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Spesso costituiscono l'inizio delle battute di caccia e delle cacce speciali particolarmente crudeli, durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano per le foreste in modo crudele verso gli animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa di distanziarsi in futuro dalle messe che glorificano la violenza e settarie .

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, bisogna allora abbatterne ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e organi interni fuoriusciti, gli animali fuggono, soffrono spesso per giorni a causa delle ferite e muoiono agonizzando se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di fauna selvatica. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica prima, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria fa sì che in quella zona la popolazione degli animali selvatici interessati aumenti.

Celebrare una funzione religiosa che dia ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che San Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo che porta la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobiluomo e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo inseguiva per ucciderlo, questo gli si pose improvvisamente di fronte. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese dal cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora in poi condusse una vita semplice.

Così racconta la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise dunque di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto davanti alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si confessa a Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, poiché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia però è collegata all'uccisione.

Nonostante tutto ciò, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di sant'Uberto il santo patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: »Andate per tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che sostiene la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicino alla Bibbia e teologicamente fondato – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono "nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive uccidendo, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché la preghiera significa reverenza per la vita. E chi è ostile alle creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.