Critica alla Messa di San Uberto a Sörenberg

Uccidere con benedizione ecclesiastica: il 12 ottobre alle ore 10.00 si svolge una Messa di San Uberto con i «Cacciatori di Camosci dell'Entlebuch», seguita da concerto bandistico e aperitivo gratuito nella Chiesa Parrocchiale di Sörenberg. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione della festa di San Uberto, il giorno commemorativo di Sant'Uberto di Liegi del 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le Messe di San Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano per i boschi in modo torturante verso gli animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro prendano le distanze dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se vengono abbattuti sempre più animali selvatici di una specie perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più per farne diminuire il numero?

Non esiste alcun motivo comprensibile per la caccia ricreativa, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa frantumate e organi interni fuoriuscenti, gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni selvatiche. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica prima, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'alta pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati in quella zona.

Celebrare un servizio religioso che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La Messa di San Uberto inoltre non riconosce che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo portatore di croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante una battuta di caccia aveva rintracciato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo gli si parò improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora in poi condusse una vita semplice.

Fin qui la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti messo davanti a una scelta: o uccide l'animale – e così uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O detto con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno dei più piccoli dei miei fratelli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio recita "Non uccidere«. Ogni caccia è però legata all'uccisione.

Nonostante tutto, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono protettore degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di fauna selvatica.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: "Andate in tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura.« Con questo sicuramente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore per il prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicino alla Bibbia e teologicamente fondato – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animali. Gli animali sono "nostri fratelli e sorelle", il nostro prossimo. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccidere, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita, non può andare in preghiera, perché la preghiera significa reverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.