Critica al mercato delle pelli di Mörel-Filet
Come tali eventi uniscono tradizione, commercio e sofferenza animale.
Critica agli eventi di pellicce, pelli e trofei in Svizzera, a titolo esemplificativo il tradizionale mercato delle pelli dell'Alto Vallese a Mörel-Filet (VS) del 28 febbraio 2026.
Gli animali selvatici non sono merce per intrattenimento, prestigio e commercio.
L'IG Wild beim Wild critica gli eventi di pellicce, pelli e trofei in Svizzera nel modo più netto. Tali eventi presentano anno dopo anno animali selvatici uccisi come trofei, oggetti decorativi e merce. In tal modo si normalizza un modo di trattare gli animali selvatici che non è più al passo con i tempi e che contraddice chiaramente le aspettative della società in materia di etica animale e di rispetto verso gli altri esseri viventi.
Gli organizzatori vendono questi eventi come cura della tradizione e come contributo alla cosiddetta gestione venatoria. In realtà al centro vi sono animali selvatici uccisi, le cui parti del corpo vengono misurate, valutate, premiate o commerciate come merce. Questa pratica promuove una cultura del trofeo obsoleta, in cui ciò che conta non è l'animale come individuo senziente, bensì la prestazione venatoria e le dimensioni di palchi, corna o altri «segni di successo».
Particolarmente urtante è il fatto che tali eventi servano inoltre da mercato per il commercio di pellicce. Vengono acquistate pelli di volpe e altre pelli, valutate, in parte premiate o messe in palio. Questo commercio occulta la sofferenza che si cela dietro ogni singola pelliccia e contribuisce a considerare gli animali selvatici come materia prima. Mentre la politica e la società compiono passi verso una limitazione del commercio di pellicce, in Svizzera continua a essere celebrata una forma commercializzata di caccia per hobby, eticamente difficilmente sostenibile.
Tali mercati non sono folclore, bensì parte di un sistema che attribuisce valore ai corpi degli animali. Quando le pellicce vengono commerciate a prezzo per pezzo, la sofferenza animale diventa un calcolo. Proprio questa logica è incompatibile con una concezione moderna della protezione della fauna .
L'IG Wild beim Wild fa inoltre notare che la pratica venatoria rappresentata trasmette spesso un'immagine abbellita. Nella realtà, colpi mancati, animali feriti e lunghe agonie fanno parte della quotidianità della caccia per hobby. Questi aspetti non vengono né affrontati in tali eventi né comunicati apertamente dai responsabili. L'affermazione secondo cui le mostre di trofei servirebbero all'analisi dello stato delle popolazioni selvatiche è difficilmente sostenibile. Gli strumenti di monitoraggio fondati scientificamente non necessitano di crani e palchi esposti, che servono principalmente all'autorappresentazione. I trofei sono un'espressione materiale di animali selvatici uccisi, la cui qualità dell'abbattimento, il recupero e la sofferenza compaiono ben poco nell'immagine ufficiale.
Dal punto di vista del benessere animale è inoltre preoccupante che bambini e ragazzi vengano avvicinati a tali eventi senza che venga loro trasmesso un rapporto rispettoso e attuale con gli animali selvatici. Invece della trasmissione del sapere, in primo piano vi è uno spettacolo che minimizza la violenza e propaga un mondo venatorio romanticizzato.
Commercianti di armi, produttori di ottica, accessori per la caccia, viaggi di caccia, sorteggi di abbattimenti di caccia all'estero: nasce un sistema di violenza dell'industria venatoria, in cui abbattimenti e corpi degli animali sono parte di un sistema di commercializzazione.
Chi uccide senza senso non protegge nulla e non porta alcun beneficio alla società civile. I cacciatori per hobby non garantiscono quindi popolazioni selvatiche sane o naturali, in particolare con la loro ripugnante caccia alla volpe. Tali eventi sollevano regolarmente interrogativi su aspetti etici, prassi di autorizzazione ed effetto sull'opinione pubblica, e meritano finalmente di essere sottoposti a un riesame fondamentale sul piano politico e sociale.
L'IG Wild beim Wild invita i responsabili nei comuni, nelle città e nei cantoni a ripensare radicalmente tali eventi. Una società civile non ha bisogno di competizioni in cui gli animali selvatici morti vengono presentati come successi, e non ha bisogno di un mercato in cui le pelli vengono commerciate come una merce qualsiasi. Sono invece necessari una comprensione rispettosa degli animali selvatici, un'ecologia della fauna selvatica scientificamente fondata e un abbandono della caccia per hobby.