Critica alla messa di San Uberto a Gontenschwil

Uccidere con la benedizione della chiesa: domenica 29 settembre alle ore 10:00 si terrà una messa di San Uberto con i suonatori di corni da caccia Freiwild Wiggertal nella chiesa di Gontenschwil. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

Nel giorno di San Uberto, la giornata commemorativa di Sant'Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio religioso.

Le messe di San Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso il preludio alle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano crudelmente per i boschi torturando animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della chiesa affinché in futuro prendano le distanze dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zooicidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, nelle battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fratturate e organi interni sporgenti, gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono dolorosamente se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di fauna selvatica. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica prima, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria fa sì che la popolazione degli animali selvatici interessati aumenti in quella zona.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono difendere la conservazione del creato, non la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre ignora che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo portatore di croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente conduceva una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Un giorno, quando durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo improvvisamente gli si pose davanti. Tra le sue corna brillava una croce e nella forma del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora visse una vita semplice.

Fin qui la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti posto di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si dichiara per Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice "Non uccidere". Ma ogni caccia è collegata all'uccisione.

Nonostante tutto, però, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di Sant'Uberto il santo patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo, che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bene Marco 16,15: "Andate per tutto il mondo e predicate il vangelo a ogni creatura." Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che difende la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore per il prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicini alla Bibbia e teologicamente fondati – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o negli esperimenti sugli animali – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservatore e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Per questo sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Quando si vive dell'uccidere, non si ha rispetto per la vita. Si è ostili alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché pregare significa reverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.