Critique du marché des fourrures des gardes-chasse argoviens à Aarau
Comment de tels événements lient tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des événements consacrés aux fourrures, aux peaux et aux trophées en Suisse, illustrée par le traditionnel marché des fourrures des gardes-chasse argoviens à Aarau (AG) du 28 février 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique les événements consacrés aux fourrures, aux peaux et aux trophées en Suisse de la manière la plus ferme. De telles manifestations présentent année après année des animaux sauvages tués comme trophées, objets de décoration et marchandises. Cela normalise un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus de son temps et qui contredit clairement les attentes de la société en matière d'éthique animale et de respect des autres créatures.
Les organisateurs vendent ces événements comme la préservation d'une tradition et une contribution à la prétendue gestion cynégétique. En réalité, ce sont des animaux sauvages tués qui sont au centre de l'attention, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées. Cette pratique encourage une culture du trophée dépassée, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, des cornes ou d'autres « signes de réussite ».
Il est particulièrement choquant que de tels événements servent en outre de place de marché pour le commerce des fourrures. Des peaux de renard et d'autres peaux y sont achetées, évaluées, parfois primées ou mises en tombola. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Alors que la politique et la société entreprennent des démarches en vue de restreindre le commerce de la fourrure, on continue de célébrer en Suisse une forme commercialisée de chasse de loisir, difficilement défendable sur le plan éthique.
De tels marchés ne relèvent pas du folklore, mais font partie d'un système qui donne une valeur marchande aux corps des animaux. Lorsque les fourrures sont commercialisées à l'unité, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une conception moderne de la protection de la faune .
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de la chasse présentée donne souvent une image enjolivée. Dans la réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues agonies font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de tels événements ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées serviraient à analyser l'état des populations sauvages est difficilement tenable. Les instruments de suivi fondés scientifiquement n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés, qui servent avant tout à la mise en valeur de soi. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche au sang et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est en outre préoccupant que des enfants et des adolescents soient initiés à de telles manifestations sans qu'on leur enseigne une approche respectueuse et moderne des animaux sauvages. Au lieu de transmettre des connaissances, c'est un spectacle qui est mis en avant, banalisant la violence et propageant un monde de la chasse romancé.
Marchands d'armes, fabricants d'optiques, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort de tirs de chasse à l'étranger : il se crée un système de violence industrielle de la chasse, dans lequel les tirs et les corps des animaux font partie d'un système de commercialisation.
Celui qui tue inutilement ne protège pas, et cela n'apporte rien à une société civilisée. Les chasseurs de loisir ne contribuent donc pas à des populations sauvages saines ou naturelles, en particulier pas avec leur abominable chasse au renard. De telles manifestations soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'impact public, et elles devraient enfin être fondamentalement réexaminées sur les plans politique et social.
L'IG Wild beim Wild appelle les responsables des communes, des villes et des cantons à repenser fondamentalement de telles manifestations. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché où les peaux sont échangées comme de vulgaires marchandises. Ce qu'il faut, c'est plutôt une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune fondée scientifiquement et un abandon de la chasse de loisir.