Critique du marché des fourrures de Mörel-Filet
Comment de tels événements associent tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des manifestations de fourrures, peaux et trophées en Suisse, à l'exemple du traditionnel marché des fourrures du Haut-Valais à Mörel-Filet (VS) du 28 février 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique de la manière la plus vive les manifestations de fourrures, peaux et trophées en Suisse De telles manifestations présentent année après année des animaux sauvages tués comme des trophées, des objets de décoration et des marchandises. On normalise ainsi un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus de notre temps et qui contredit clairement les attentes de la société en matière d'éthique animale et de respect envers nos semblables créatures.
Les organisateurs présentent ces manifestations comme une perpétuation de la tradition et une contribution à ce qu'on appelle l'entretien du gibier. En réalité, ce sont des animaux sauvages tués qui sont au centre de l'attention, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées comme marchandise. Cette pratique encourage une culture du trophée désuète, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, des cornes ou d'autres « signes de réussite ».
Il est particulièrement choquant que de telles manifestations servent en outre de marché pour le commerce des fourrures. On y achète, évalue, parfois prime ou tire au sort des peaux de renard et d'autres peaux. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Alors que la politique et la société entreprennent des démarches en vue de restreindre le commerce de la fourrure, on continue à célébrer en Suisse une forme commercialisée de la chasse de loisir, difficilement défendable sur le plan éthique.
De tels marchés ne relèvent pas du folklore, mais font partie d'un système qui donne une valeur marchande aux corps des animaux. Lorsque des fourrures sont commercialisées à l'unité, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une conception moderne de la protection de la faune .
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de chasse présentée donne souvent une image embellie. Dans la réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues agonies font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de telles manifestations ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées serviraient à analyser l'état des populations sauvages est difficilement soutenable. Les instruments de monitorage fondés sur des bases scientifiques n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés, qui servent avant tout à la mise en scène de soi. Les trophées sont l'expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche au sang et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est en outre préoccupant que des enfants et des jeunes soient initiés à de telles manifestations sans qu'on leur transmette un rapport respectueux et actuel avec les animaux sauvages. Au lieu d'une transmission de connaissances, c'est un spectacle qui est mis en avant, qui banalise la violence et propage un monde de la chasse romantisé.
Marchands d'armes, fabricants d'optique, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort de tirs de chasse à l'étranger : il se crée un système de violence industrielle de la chasse, dans lequel les tirs et les corps des animaux font partie d'un système de commercialisation.
Celui qui tue sans raison ne protège pas, et la société civilisée n'en tire aucun bénéfice. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations sauvages saines ou naturelles, en particulier pas avec leur abominable chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'impact public, et il est grand temps qu'ils soient fondamentalement réexaminés sur les plans politique et social.
L'IG Wild beim Wild appelle les responsables des communes, des villes et des cantons à repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours dans lesquels des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché sur lequel les fourrures sont écoulées comme de vulgaires marchandises. Ce qu'il faut, ce sont plutôt une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune fondée sur des bases scientifiques et un abandon de la chasse de loisir.