L'IG Wild beim Wild critique le marché des chasseurs à Weinfelden
Comment de tels événements associent tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des manifestations de fourrures, de peaux et de trophées en Suisse, illustrée par le traditionnel marché des fourrures et peaux de Weinfelden (TG) du 21 février 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique les manifestations de fourrures, de peaux et de trophées en Suisse de la manière la plus ferme. Année après année, de telles manifestations présentent des animaux sauvages abattus comme des trophées, des objets de décoration et des marchandises. On normalise ainsi un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus de notre temps et qui contredit clairement les attentes de la société en matière d'éthique animale et de respect envers nos semblables créatures.
Les organisateurs présentent ces événements comme un entretien de la tradition et une contribution à la soi-disant gestion cynégétique. En réalité, ce sont les animaux sauvages tués qui sont au centre de l'attention, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées comme marchandise. Cette pratique encourage une culture du trophée dépassée, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, des cornes ou d'autres «signes de réussite».
Il est particulièrement choquant que de tels événements servent en outre de place de marché pour le commerce de fourrures. Des peaux de renard et d'autres peaux y sont achetées, évaluées, parfois primées ou tirées au sort. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Alors que la politique et la société font des pas en direction d'une restriction du commerce de la fourrure, on continue de célébrer en Suisse une forme commercialisée de chasse de loisir, difficilement défendable sur le plan éthique.
De tels marchés ne relèvent pas du folklore, mais font partie d'un système qui donne une valeur marchande aux corps des animaux. Lorsque des fourrures sont commercialisées à des prix unitaires, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une compréhension moderne de la protection de la faune .
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de la chasse présentée véhicule souvent une image enjolivée. Dans la réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues souffrances font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni abordés lors de tels événements, ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées serviraient à l'analyse de l'état des populations sauvages n'est guère tenable. Les instruments de monitoring fondés scientifiquement n'ont pas besoin de crânes et de bois exposés, qui servent avant tout à la mise en scène de soi. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité du tir, la recherche au sang et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est en outre préoccupant que des enfants et des adolescents soient initiés à de tels événements, sans qu'on leur transmette un rapport respectueux et actuel aux animaux sauvages. Au lieu d'une transmission de connaissances, c'est un spectacle qui est mis en avant, banalisant la violence et propageant un monde de la chasse romancé.
Marchands d'armes, fabricants d'optiques, accessoires de chasse, voyages de chasse, tirages au sort de tirs de chasse à l'étranger : il se développe un système de violence industrialisé de la chasse, dans lequel les tirs et les corps des animaux font partie d'un système de commercialisation.
Celui qui tue inutilement ne protège pas, et cela n'apporte rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations sauvages saines ou naturelles, en particulier pas avec leur abominable chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'impact public, et ils doivent enfin être fondamentalement réexaminés sur les plans politique et social.
L'IG Wild beim Wild appelle les responsables des communes, des villes et des cantons à repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché où les fourrures sont échangées comme de simples marchandises. Ce qu'il faut, au contraire, c'est une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune scientifiquement fondée et un abandon de la chasse de loisir.