Critiche alla messa di Sant'Uberto a Zeiningen

Uccidere con benedizione ecclesiastica: L'8 dicembre, alle ore 10.30, si svolgerà una messa di Sant'Uberto. La parrocchia cattolica romana di Sant'Agata e le due associazioni di cacciatori di Zeiningen invitano alla messa di Sant'Uberto nella chiesa cattolica di Zeiningen. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.

In occasione della giornata di Sant'Uberto, la commemorazione di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali orientamenti del servizio divino.

Le messe di Sant'Uberto, che sono principalmente organizzate e frequentate da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.

Esse costituiscono spesso l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano per le foreste in modo crudele verso gli animali e inseguono, feriscono e uccidono innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa di distanziarsi in futuro dalle messe che glorificano la violenza e settarie.

Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?

Non esiste una ragione comprensibile per la caccia ricreativa, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.

Dal punto di vista storico, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoocidio terroristico.

Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa fracassate e visceri penzolanti gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia, se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.

Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare in modo permanente le popolazioni di animali selvatici. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciati la maturità sessuale degli esemplari femminili si manifesta prima, causando un aumento del tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria comporta un aumento della popolazione degli animali selvatici interessati nell'area.

Celebrare una funzione religiosa che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono schierarsi per la preservazione della creazione, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.

La leggenda di Uberto e del cervo portatore di croce è conosciuta dalla letteratura e dalle arti figurative.

Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobiluomo e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva individuato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo all'improvviso si pose di fronte a lui. Tra le sue corna brillava una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e d'allora in poi condusse una vita semplice.

Questa è la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto smise quindi di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché il vero cristianesimo e la caccia semplicemente non vanno d'accordo. Durante il suo incontro con il cervo fu infatti posto di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa a Cristo. O per dirla con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.

Non è scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto insensato, poiché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ma ogni caccia è legata all'uccisione.

Nonostante tutto ciò, ogni anno si svolgono le cosiddette cacce di Sant'Uberto e le messe di Sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare di Sant'Uberto il santo patrono degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli uccisori di animali selvatici.

Il senso della leggenda di Uberto è proprio questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come dice così bellamente Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e annunciate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.

Il vero cristianesimo è una religione dell'etica che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore per il prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati a livello globale e formulano – basandosi sulla Bibbia e fondati teologicamente – linee guida etiche praticabili per una convivenza pacifica tra uomo, natura e animali. Gli animali sono "nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservativo e rispettoso della vita.

I cacciatori per hobby vivono di carne. Perciò sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Non è strano, ma del tutto naturale. Chi vive di uccisioni non ha rispetto per la vita. È ostile alla vita. E chi è ostile alla vita non può mettersi in preghiera, perché pregare significa reverenza per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.