Critica alla messa di Sant'Uberto nella chiesa dei Gesuiti di Lucerna
Uccidere con la benedizione ecclesiastica: il 9 novembre alle 15.00 si terrà una messa di Sant'Uberto con i «Naturhornbläsern Auerhahn Luzern» nella chiesa dei Gesuiti di Lucerna. La IG Wild beim Wild critica duramente l'evento e i responsabili.
In occasione della festa di Sant'Uberto, giorno commemorativo di San Uberto di Liegi il 3 novembre, la IG Wild beim Wild critica tali celebrazioni del servizio religioso.
Le messe di Sant'Uberto, organizzate e frequentate principalmente da cacciatori per hobby, non sono compatibili con l'etica cristiana del rispetto per la vita.
Spesso costituiscono l'inizio delle particolarmente crudeli battute di caccia e cacce speciali durante le quali anche cacciatori per hobby senili si aggirano crudelmente per i boschi torturando animali, inseguendo, ferendo e uccidendo innumerevoli animali selvatici. La IG Wild beim Wild fa quindi appello ai rappresentanti della Chiesa affinché in futuro si dissocino dalle messe che glorificano la violenza e settarie.
Se sempre più animali selvatici di una specie vengono abbattuti perché ce ne sono sempre di più, devono essere abbattuti ancora di più perché ce ne siano di meno?
Non esiste alcuna ragione comprensibile per la caccia per hobby, poiché non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni. La caccia non significa meno animali selvatici, ma più nascite.
Storicamente, la caccia per la regolazione delle popolazioni non è nemmeno caccia, ma zoicidio terroristico.
Secondo l'Associazione Veterinaria per la Protezione degli Animali, durante le battute di caccia fino a due terzi degli animali selvatici non muoiono immediatamente. Con ossa frantumate e viscere fuoriuscenti gli animali fuggono, soffrono per le ferite spesso per giorni e muoiono in agonia, se non vengono trovati durante la cosiddetta ricerca successiva.
Numerosi studi scientifici dimostrano che la caccia non è adatta a regolare durevolmente le popolazioni di animali selvatici. Gli scienziati hanno dimostrato che nelle popolazioni di cinghiali cacciate la maturità sessuale delle femmine si verifica più precocemente, il che fa aumentare il tasso di natalità. Di conseguenza, un'elevata pressione venatoria fa sì che in quella zona la popolazione degli animali selvatici interessati aumenti.
Celebrare un servizio religioso che dà ai cacciatori la benedizione simbolica per l'uccisione sistematica di creature indifese invia un segnale completamente sbagliato. Le chiese devono impegnarsi per la conservazione del creato, non per la sua distruzione. La messa di Sant'Uberto inoltre misconosce che Sant'Uberto da cacciatore divenne un convinto oppositore della caccia. Julia Bielecki, teologa.
La leggenda di Uberto e del cervo con la croce è nota dalla letteratura e dalle arti figurative.
Secondo la leggenda tramandata, Uberto nacque intorno al 655 come figlio di un nobile e morì nell'anno 728. Inizialmente condusse una vita dedita ai piaceri ed era un cacciatore appassionato. Quando un giorno durante la caccia aveva rintracciato un cervo e lo stava inseguendo per ucciderlo, questo gli si parò improvvisamente davanti. Tra le sue corna brillò una croce e nella figura del cervo Cristo gli parlò: "Uberto, perché mi cacci?" Uberto scese da cavallo e si inginocchiò davanti al cervo. Da quel momento Uberto smise di cacciare e da allora condusse una vita semplice.

Fin qui la leggenda. Dopo la sua esperienza con il cervo, Uberto dunque smise di cacciare e divenne un cristiano devoto. Perché vero cristianesimo e caccia semplicemente non vanno d'accordo. Nel suo incontro con il cervo fu infatti messo di fronte alla scelta: o uccide l'animale – e allora uccide anche Cristo – oppure non lo fa e si professa per Cristo. O detto con le parole di Matteo 25,40: »Quello che avete fatto a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me«.
Non sta scritto da nessuna parte che Gesù Cristo, che entrambe le confessioni venerano come Figlio di Dio, abbia mai cacciato animali. Sarebbe anche molto assurdo, perché il 5° comandamento di Dio dice »Non uccidere«. Ogni caccia è però legata all'uccisione.
Nonostante tutto, ogni anno hanno luogo le cosiddette cacce di sant'Uberto e messe di sant'Uberto nelle chiese. Invece di fare del santo Uberto il patrono protettore degli animali, la Chiesa lo nominò patrono degli assassini di animali selvatici.
Il senso della leggenda di Uberto è probabilmente questo: che l'uomo deve vivere in armonia e pace con la natura e gli animali. Non deve essere il cacciatore, ma il protettore e l'amico degli animali. Come si dice così bene in Marco 16,15: »Andate in tutto il mondo e proclamate il Vangelo a ogni creatura.« Con questo certamente non si intende la caccia.
Il vero cristianesimo è una religione dell'etica, che si batte per la misericordia, il rispetto per la vita e l'amore del prossimo. I cristiani praticanti si occupano della questione di come questi valori fondamentali possano essere attuati globalmente e formulano – vicini alla Bibbia e teologicamente fondati – linee guida etiche vivibili per una convivenza pacifica di uomo, natura e animale. Gli animali sono "i nostri fratelli e sorelle", i nostri prossimi. Ogni loro utilizzo – sia per la produzione alimentare, per l'abbigliamento, per l'intrattenimento o nella sperimentazione animale – e ogni degradazione a merce, contraddice un atteggiamento pacifico, conservatore e rispettoso della vita.
I cacciatori per hobby vivono di carne. Perciò sono spesso arrabbiati, violenti e aggressivi. Questo non è strano, ma del tutto naturale. Chi vive di uccisioni non ha rispetto per la vita. È ostile alla vita. E chi è ostile alla vita non può pregare, perché pregare significa venerazione per la vita. E chi è ostile verso le creature di Dio, non può essere molto amichevole nemmeno verso Dio.


