Critique de la Foire aux fourrures d'Obwald 2026 à Giswil
Comment de tels événements lient tradition, commerce et souffrance animale.
Critique des manifestations de fourrures, pelages et trophées en Suisse, illustrée par la traditionnelle Foire aux fourrures d'Obwald à Giswil (OW) du 14 mars 2026.
Les animaux sauvages ne sont pas une marchandise destinée au divertissement, au prestige et au commerce.
L'IG Wild beim Wild critique de la manière la plus vive les événements de fourrures, pelages et trophées en Suisse . De tels événements présentent année après année des animaux sauvages tués comme des trophées, des objets décoratifs et des marchandises. Cela normalise un rapport aux animaux sauvages qui n'est plus de notre époque et qui contredit clairement les attentes sociétales en matière d'éthique animale et de respect envers nos congénères.
Les organisateurs vendent ces événements comme de la préservation de tradition et comme une contribution à ce qu'on appelle la gestion. En réalité, les animaux sauvages tués sont au centre de l'attention, dont les parties du corps sont mesurées, notées, primées ou commercialisées comme marchandise. Cette pratique encourage une culture de trophées dépassée, dans laquelle ce n'est pas l'animal en tant qu'individu sensible qui compte, mais la performance de chasse et la taille des bois, cornes ou autres « signes de réussite ».
Il est particulièrement choquant que de tels événements servent en outre de marché pour le commerce des fourrures. Des peaux de renard et autres cuirs y sont rachetés, évalués, parfois primés ou tirés au sort. Ce commerce occulte la souffrance qui se cache derrière chaque fourrure et contribue à considérer les animaux sauvages comme une matière première. Tandis que la politique et la société prennent des mesures vers la limitation du commerce de fourrure, on continue de célébrer en Suisse une forme commercialisée de chasse de loisir qui est difficilement justifiable sur le plan éthique.
De tels marchés ne relèvent pas du folklore, mais font partie d'un système qui monétise les corps d'animaux. Quand les fourrures sont négociées à prix unitaire, la souffrance animale devient un calcul. C'est précisément cette logique qui est incompatible avec une compréhension moderne de la protection de la faune sauvage .
L'IG Wild beim Wild souligne en outre que la pratique de chasse présentée transmet souvent une image édulcorée. En réalité, les tirs ratés, les animaux blessés et les longues agonies font partie du quotidien de la chasse de loisir. Ces aspects ne sont ni thématisés lors de tels événements ni communiqués ouvertement par les responsables. L'affirmation selon laquelle les expositions de trophées servent à analyser l'état des populations sauvages est difficilement tenable. Les instruments de monitoring scientifiquement fondés n'ont pas besoin de crânes et bois exposés qui servent principalement à l'autoreprésentation. Les trophées sont une expression matérielle d'animaux sauvages tués, dont la qualité d'abattage, la recherche et la souffrance n'apparaissent guère dans l'image officielle.
Du point de vue de la protection animale, il est également préoccupant que des enfants et adolescents soient introduits à de tels événements sans qu'on leur transmette une approche respectueuse et contemporaine des animaux sauvages. Au lieu de la transmission de connaissances, c'est un spectacle qui est mis au premier plan, qui banalise la violence et propage un monde de chasse romancé.
Marchands d'armes, fabricants d'optique, équipements de chasse, voyages de chasse, loteries d'abattages à l'étranger : il en résulte un système industriel de violence cynégétique dans lequel les abattages et corps d'animaux font partie d'un système de commercialisation.
Qui tue sans raison ne protège pas, et cela n'apporte rien à la société civilisée. Les chasseurs de loisir ne garantissent donc pas des populations sauvages saines ou naturelles, notamment pas avec leur abjecte chasse au renard. De tels événements soulèvent régulièrement des questions sur les aspects éthiques, la pratique d'autorisation et l'impact sur l'opinion publique, et ils doivent enfin être fondamentalement réexaminés politiquement et socialement.
L'IG Wild beim Wild demande aux responsables dans les communes, villes et cantons de repenser fondamentalement de tels événements. Une société civilisée n'a pas besoin de concours où des animaux sauvages morts sont présentés comme des succès, et elle n'a pas besoin d'un marché où les fourrures sont échangées comme des biens commerciaux quelconques. Il faut au contraire une compréhension respectueuse des animaux sauvages, une écologie de la faune sauvage fondée scientifiquement et un abandon de la chasse de loisir.