Психологія рекреаційного полювання в кантоні Вале

Кантон Вале є одним із кантонів Швейцарії з найбільш агресивною політикою щодо полювання. Навряд чи якийсь інший кантон поєднує таку високу щільність втручань у популяції диких тварин з одночасним сильним політичним та культурним захистом рекреаційного полювання. Кантональні мисливські органи регулярно виправдовують цю практику контролем популяції, захистом сільського господарства та традиціями.

Редакція Wild beim Wild — 27 січня 2026 р

Однак, детальніший аналіз планування полювання, методів відстрілу та документального забезпечення правоохоронних органів показує іншу картину. Рекреаційне полювання у Вале часто дотримується застарілої логіки втручання, яка лише частково виправдана з точки зору біології дикої природи та дедалі частіше зустрічає несхвалення громадськості.

У кантоні Вале рекреаційне полювання — це не просто практика, а й відображення ідентичності кантону. Кантональна комунікація розглядає відстріл як акт підтримки порядку, як засіб контролю над природою та вирішення конфліктів. Це психологічно важливо: ті, хто сприймає рекреаційне полювання як маркер ідентичності та інструмент влади, часто реагують на критику не даними, а захисною позицією, ритуальним та політичним підтекстом.

План полювання у Вале базується на щорічних квотах на вистріл численних видів дичини, включаючи благородного оленя, сарну, козулю, козерога та хижаків. Ці заходи не є поодинокими, а впроваджуються по всій території. Особливо вражає сильна політична воля активно регулювати навіть стабільні або чутливі популяції.

Офіційний аргумент наголошує на запобіганні, порядку та контролі. Насправді, мисливська практика значною мірою залежить від постійного втручання, навіть там, де діє природне регулювання через середовище існування, клімат або хижаків.

Трофейне полювання у Вале: козел як символ статусу та джерело доходу

Особливо суперечливим є відновлення полювання на трофейних козлів іноземними мисливцями-аматорами. Після того, як цю практику було тимчасово обмежено, кантон Вале наприкінці 2024 року підтвердив, що трофейний полювання на козлів знову буде доступним для гостей-мисливців. За повідомленнями ЗМІ, ціни на такі вбивства сягають п'ятизначних цифр. Додаткову інформацію можна знайти у статті про повернення полювання на трофеїв у Вале .

Кантон знову виправдовує відновлення роботи, аргументуючи це наявними популяціями. Водночас офіційні дані показують, наскільки організований відстріл як товар: у 2024 році було нараховано понад 7000 козерогів, у 2021 році рекреаційне полювання було призупинено після публічної критики, а 12 грудня 2024 року кантон оголосив про повернення відстрілу для іноземних клієнтів та клієнтів з інших кантонів. Раніше повідомлялося, що плата сягала 12 000 швейцарських франків за тварину. Тепер плата розраховується на основі вікової категорії, а не довжини рогів; мисливським гостям дозволено полювати лише на самців старше одинадцяти років, а відстріл супроводжує єгер. Психологічно це виглядає як інституціоналізований престижний проект, замаскований під регулювання за допомогою бюрократичної мови.

Офіційно це рекреаційне полювання виправдовується контролем популяції та фінансовою вигодою. Насправді це класичне трофейне полювання. Цільовими тваринами є старі самці з великими рогами – саме ті тварини, які з точки зору біології дикої природи відіграють вирішальну роль у віковій структурі та соціальній стабільності.

Біологи-фахівці з дикої природи роками вказують на те, що вибіркове полювання на трофеїв може мати негативні довгострокові наслідки. Дослідження альпійських популяцій показують, що переважне видалення генетично відмінних тварин зменшує середню довжину рогів, дестабілізує соціальну ієрархію та може послабити адаптивність. Козерог – це довгоживучий вид з низьким рівнем розмноження. Саме з цієї причини він вважається непридатним для комерційного мисливського туризму.

У Вале цю критику часто ігнорують з політичного погляду. Козерогів переважно не розглядають як дику тварину, гідну захисту, а радше як символ ефективності полювання та джерело доходу.

Ця закономірність особливо помітна у випадку з хижаками. Винищення служить не лише нібито меті контролю шкоди, а й демонстрації сили. Тому питання полягає не лише в тому, скільки тварин вбивають, а й у тому, яку психологічну функцію виконують ці втручання в публічному наративі.

Проактивне полювання на вовків: без публічно перевірених доказів ефективності

Протягом багатьох років кантон Вале застосовував одну з найагресивніших стратегій полювання у Швейцарії, коли йдеться про управління вовками. На період регулювання 2025/2026 років кантон опублікував масштабні периметри відстрілу, в межах яких вовків можна превентивно вбивати, щойно Федеральне відомство з охорони навколишнього середовища надасть необхідні дозволи. Впровадження здійснюється не лише державними єгерями, а й безпосередньо мисливцями-аматорами, які мають кантональні дозволи на відстріл.

У прес-релізі від 29 серпня 2025 року кантон Вале підтвердив, що звернувся до Федерального відомства з охорони навколишнього середовища (FOEN) з проханням про повне видалення цілих вовчих зграй, зокрема тих, що мешкають у регіоні Сімплон та Шабле. Ці запити були обґрунтовані міркуваннями запобігання шкоді та захисту сільського господарства. Кантон уточнив, що до заходів контролю популяції він чітко включає дитинчат та молодих вовків.

Ця практика суперечить власним рекомендаціям федерального уряду. Федеральне відомство з охорони навколишнього середовища (FOEN) стверджує, що винищення має бути виправдане екологічними міркуваннями популяції та пропорційним. Водночас практичний досвід показує, що послідовний захист худоби часто призводить до більш ефективного зменшення конфліктів порівняно зі смертельними втручаннями.

Таким чином, у Вале управління вовками виглядає не стільки як вирішення конфліктів на основі доказів, скільки як політична логіка максимального контролю. Винищення вовків подається як політичний сигнал, а не як перевірений та ефективний інструмент управління дикою природою.

Ця закономірність також очевидна на операційному рівні. У звіті описано 50-відсотковий рівень помилок за 2023/24 рік. З вересня 2024 року по січень 2025 року повідомляється про 34 вбивства вовків, хоча аналіз ДНК показав, що лише близько половини можна віднести до уповноважених проблемних зграй. Психологічно це не незначна деталь, а радше ознака символічного контролю: точність стає другорядною, якщо втручання можна публічно інтерпретувати як рішучі дії.

На адміністративному рівні критика регуляторних досьє підсилює цю картину. У статті , серед іншого, розглядаються подвійно враховані випадки шкоди та неповні генетичні дані. Коли прийняття рішень структуровано таким чином, виникає психологія виправдання: втручання не походить від доказів, а радше докази надаються ретроактивно, щоб втручання виглядало політично життєздатним.

Незаконний відстріл рисей та недоліки структурного правоохоронного органу

Поводження з риссю, що знаходиться під суворою охороною, є особливо проблематичним. У Вале за останні роки було задокументовано кілька випадків незаконного вбивства рисей.

У 2021 році розтин рисі, знайденої мертвою на автомагістралі A9, виявив сліди попередніх вогнепальних поранень. Отже, смерть настала не виключно внаслідок дорожнього руху. У 2023 році в регіоні Кран-Монтана стався ще один випадок, коли в тілі мертвої рисі було знайдено фрагменти куль. В обох випадках кантон порушив кримінальні справи проти невідомих осіб. Винних так і не було встановлено.

Ці випадки відображають структурну проблему. Рівень виявлення незаконних вбивств видів, що знаходяться під охороною, низький. Для охорони дикої природи це фактично означає безкарність. Посил, який це посилає, катастрофічний: правовий захист існує на папері, але не на практиці.

Толеровані методи та інституційна близькість

У Вале критика спрямована не лише на окремі відстріли, а й на інституційну базу. ЗМІ та експертні огляди роками вказували на проблематичні тісні стосунки між мисливськими органами, мисливцями-любителями та політиками. Мисливські інтереси безпосередньо впливають на рішення щодо правозастосування, тоді як зовнішній нагляд є слабким.

Асиметрія реагування вражає: коли є підозра на шкоду, завдану хижаками, вживаються швидкі та жорсткі заходи. Однак у випадках незаконного вбивства видів, що знаходяться під охороною, наслідки зазвичай відсутні. Ця асиметрія підриває довіру до верховенства права та дотримання правил добробуту тварин.

Проблеми прийняття та соціальні зміни

Суспільне сприйняття рекреаційного полювання у Вале більше не є одноманітним. Хоча воно залишається поширеним явищем серед частини сільського населення, критика зростає, особливо в туристичних регіонах та серед молодого покоління. Відвідувачі та власники другого житла дедалі частіше ставлять під сумнів, чому на диких тварин, що знаходяться під охороною, інтенсивно полюють у чутливих середовищах існування.

Конфлікт подібний до подій в інших кантонах, але особливо гострий у Вале, оскільки полювання як аматорське видобуття тут сильно формує ідентичність та має політичне забарвлення.

Сприйняття та нормалізація насильства

Центральним елементом критичного аналізу полювання є сприйняття насильства. У Вале насильство під час полювання є високо нормалізованим. Вибракування зображується як необхідне, традиційне або безальтернативне. Насильство щодо тварин комунікативно деемоційно та морально нейтралізується.

Ця закономірність була детально описана з психологічної точки зору. Коли вбивство зображується як законний засіб підтримки порядку, поріг емпатії знижується. Насильство інструменталізується та деморалізується. Саме ці механізми характеризують мисливське спілкування у Вале.

Те, як насильство нормалізується, не лише лінгвістично, а й практично, демонструється у випадках невдалого вбивства. У Вале м'ясники повідомляють , що тварин часто не вбивають одразу, а м'ясо знецінюється через вогнепальні поранення в живіт та тривалі страждання. Тоді дебати зосереджуються не на стражданнях тварини, а на додаткових зусиллях, необхідних для обробки. Психологічно це типово: страждання перекодуються як питання якості, відповідальність розподіляється, а емпатія функціонально замінюється.

Чому радість убивства — це не нешкідливе дозвілля

У мисливському дискурсі акт убивства часто прославляється як служіння природі або культурна практика. Однак мотивація має психологічно важливе значення. Ті, хто отримує задоволення від убивства, не просто займаються нейтральним дозвіллям. Насильство заради задоволення чітко визначено в психології. Сам акт є винагороджуючим, незалежно від необхідності чи результату.

Вражає не стільки «що», скільки «як»: у Вале рекреаційне полювання представлене як засіб підтримки порядку та маркер ідентичності. Сучасна політика щодо дикої природи повинна критично дослідити цю мотивацію насильства, а не політично легітимізувати її.

Трофейна культура як соціалізація: коли хобі-полювання стає сценою

Подія в Мерель-Філе 28 лютого 2026 року ілюструє, як рекреаційне полювання у Вале утвердилося не лише як практика, а й як соціальний простір. На ринку хутра та шкур Верхнього Вале частини тіл убитих диких тварин публічно презентуються, оцінюються та символічно підносяться. Шкури, роги та інші трофеї функціонують не як побічні продукти, а як центральні носії значення. З психологічної точки зору, це акт ритуалізації. Насильство не приховується, а культурно обрамляється, естетизується та нормалізується через призи та публічне визнання. Це створює неявний процес навчання для молодших учасників та сторонніх. Вбивство сприймається не як моральний проступок, а як законний, навіть почесний компонент регіональної ідентичності.

Полювання як хобі стає сценою, на якій обговорюються статус, приналежність та визнання, тоді як убита тварина зводиться до товару та символу соціального статусу. Саме ця форма соціалізації сприяє тому, що критика сприймається як напад на традиції, а етичні питання систематично ігноруються.

Рекреаційне полювання в кантоні Вале виглядає не стільки як інструмент охорони дикої природи, скільки як історично усталена система влади, ідентичності та доходів. Трофейне полювання на козерогів, проактивне винищення вовків, включаючи дитинчат, та невирішені справи про браконьєрство рисей малюють послідовну картину: біологічна необхідність дикої природи затьмарюється політичною символікою та економічними інтересами. Якщо кантон продовжуватиме ставитися до рекреаційного полювання як до культурного надбання, а не як до інструменту втручання, що підлягає державному нагляду, втрата громадського сприйняття неминуча.

Більше інформації можна знайти в досьє: Психологія полювання

Аналізи кантональної психології :