Трофеї: Полювання на пристрасть

Насильство та десенсибілізація

Коли чиєсь життя сповнене реального фізичного насильства, яке відбувається як щось само собою зрозуміле, це призводить до звикання, оніміння та, зрештою, до постійно зростаючої десенсибілізації до насильства.

Отже , полювання-любитель — це замкнене коло: воно притупляє почуття і водночас посилює потребу нібито сильніших виявляти агресію над слабшими заради трофеїв.

Це самоочевидне використання права сили, у свою чергу, призводить до зростання жорстокості та відсутності солідарності, зростання егоїзму, зниження толерантності до фрустрації та постійно зростаючої готовності застосовувати насильство.

Цей негативний зсув в емоційному ландшафті людини призводить до постійно посилюваного, одностороннього тунельного бачення світових подій. Наслідки ігнорування альтернативних перспектив зрештою формують основу для самовиправдовуючої агресії, ненависті, гніву та нападів будь-якого роду, як словесних, так і фізичних.

Таким чином, виконавець насильства залишається в пастці постійно відтворюваної схеми і тому не має доступу до більш тонко структурованої інтелектуальної свободи культурних людей.

Мозок, пов'язаний з такими патернами, вже не може навіть уявити собі якісно інші суспільства. Йому потрібна уява для суто деструктивних думок та пов'язаних з ними фантазій.

Цивілізаційні досягнення емпатії, співчуття тощо тому просто ігноруються або висміюються.

У суспільстві, яке постійно коригує свої моральні принципи і тепер, наприклад, більше не сприймає зображення та практику сцен куріння та пиятичних оргій, зображення та практика насильницьких фантазій мисливцями-аматорами та їхня залежність від трофеїв є так само неприйнятними.

Тому надмірна доступність поїздок з метою вбивства та ненавмисного вбивства, під час яких, відповідно до примхи та бюджету, можна вбивати, катувати та стріляти в тварин по всьому світу під приводом добробуту тварин та збереження видів, багато говорить про цей конкретний вид занять.

Полювання на пристрасть як явище

Соціально-політичний феномен прагнення до задоволення сприймається з певним занепокоєнням, подібно до ставлення до наркоманів у спеціально відведених місцях для куріння чи скупченнях алкоголіків. Відчувається жалість до тих, хто явно втомився від життя і потребує застарілої, деструктивної форми розваги.

Кожен, хто спостерігає за мисливцем для задоволення, що повзе крізь кущі в тремтячій спеці непереборної шаленості стрільби, нагадує маленького хлопчика, одержимого фантазіями про всемогутність, захопленого зеленими «оборонними технологіями», з такою великою потужністю, дальністю, проникненням тощо, немов хлопчик, що досяг статевої зрілості, в гормонально керованій програмі альфа-самця.

Йому дозволено мріяти про те, як він розчистить увесь ліс, увесь ландшафт і всіх динозаврів у ньому за допомогою надгігантського бульдозера. «Бах, геть це!»

Єдина проблема полягає в тому, що ви вже не можете вимкнути програму знищення.

Тоді ці розкуті особистості, у стані гормонального хаосу, відтепер нишпоритимуть по планеті, так і не знайшовши шляху назад до центру справжнього, раціонального та відповідального життя. Побічні збитки цих безсоромних, надмірних та нестримних «екскаваторщиків» можна спостерігати всюди на нашій планеті: катовані тварини , екоцид, спалювання лісів, експлуатація ресурсів та безжальний капіталістичний грабіж руйнують та знищують наше майбутнє. Приймаючи насильство та глузуючи з емпатії, ці Чотири Вершники Апокаліпсису давно сповістили про наш крах.

Ті, хто отримує задоволення від убивства, страждають від тяжкого розладу особистості, який у хворих супроводжується майже повною відсутністю емпатії та совісті.

Коли люди з такою психопатією бачать, як інші живі істоти страждають і вмирають, це стимулює ділянку їхнього мозку (стріатум/мигдалину), яка, як відомо, відчуває байдуже задоволення, щойно може завдати мук, страху та болю ближнім.

Згідно з цією точкою зору, такі акти насильства та агресії, що переживаються із задоволенням, виникають через вкрай патологічні порушення функцій мозку та зазвичай супроводжуються нестримними агресивними та загрозливими словесними спалахами, щойно гуманно розвинене суспільство вимагає поміркованості та співчуття.

Мисливці за пожадливістю відкидають цінність культурного прогресу так само легко, як вони нехтують «цінністю» живої тварини. Натомість вони вимірюють її цінністю трофеїв, які можна вирубати з її тіла. Такий дефіцит емпатії є основою будь-якої війни.

Чи то проти людей, чи проти тварин, коли спостерігаєш за важкоозброєними мисливцями-аматорами, навантаженими високотехнологічним військовим спорядженням та важкими патронними стрічками, з оточенням та персоналом, з джипами та приладами спостереження, з собаками та всілякою можливою зброєю вбивства, що хоробро вирушають проти своїх жертв у камуфляжному одязі, то це радше асоціюється з сатирою в стилі Монті Пайтона, ніж з одним із заздалегідь запланованих великих вчинків.

Можна було б посміятися з цих «героїв», якби вони так безжально не різали, не рубали на шматки та не обезголовлювали тваринний світ своїм військовим арсеналом.

Потім додається той самий старомодний театральний троп: «Хоробрий мисливець-аматор переможно постає після героїчного вчинку». Супермен у відверто ексгібіціоністичній манері драпірується поруч із ретельно приготованими тушами, тріумфально вказуючи на трофеї та зброю, ніби щойно уникнув смертельної небезпеки.

Про боягузливу засідку давно забуто. Бо тепер почалася найважливіша частина: зйомка трофеїв перед камерою. Клац, клац, клац. Позування туші з усіх боків. Шоу туші для Всесвітньої павутини та сімейного альбому.

Але світ тим часом змінився, і він став цивілізованішим з дозріванням кори головного мозку.

Тепер проводять паралелі між розстрілом трупів та пихатими, розпусними, садистськими, огидними психопатами на аренах кориди. Їхня така ж безглузда поведінка, їхня не менш горда демонстрація кровожерливості, вся пов'язана з цим огидна шаленство вбивств та їхня відразливо зарозуміла мегаломанія викликають лише нудоту. Неможливо так сильно знудити, як можна було б знудити на цих м'ясників тварин. Більше на тему питань добробуту тварин , злочинності та полювання .