Solothurn'daki Hubertus Ayini'ne Yönelik Eleştiriler

Kilise kutsamasıyla öldürme: 10 Kasım'da, saat 10:00'da, Solothurn'daki Katolik Aziz Ursen Katedrali'nde , boynuz müziği ve av boynuzu topluluğu SonatES eşliğinde bir Hubertus Ayini düzenlenecektir. IG Wild beim Wild (Yaban Hayatı ile Yaban Hayatı İlgi Grubu) bu etkinliği ve sorumluları şiddetle eleştirmektedir.

3 Kasım'da kutlanan Liège'li Aziz Hubert'in anma günü olan Aziz Hubert Günü'nde, IG Wild beim Wild, kilise ayinlerinin bu tür yönelimlerini eleştiriyor.

Esas olarak hobi avcıları tarafından düzenlenen ve katılım sağlanan Hubertus Ayinleri, Hristiyan yaşam saygısı etiğiyle bağdaşmaz.

Bunlar genellikle, özellikle acımasız avların ve özel avların başlangıcını işaret eder; bu avlarda, bunaklık çağındaki amatör avcılar bile ormanlarda acımasızca dolaşarak sayısız vahşi hayvanı kovalayıp, yaralayıp ve öldürürler. Bu nedenle, Vahşi Hayvanlar İçin İlgi Grubu (IG Wild beim Wild), kilise temsilcilerine gelecekte bu şiddeti yücelten ve mezhepçi kitlelerden uzak durmaları çağrısında bulunur.

Bir türün vahşi hayvanlarının sayısı arttığı için giderek daha fazla hayvan vuruluyorsa, sayılarını azaltmak için daha da fazla hayvan vurulması gerekir mi?

Eğlence amaçlı avcılığın, popülasyonları kalıcı olarak düzenlemek için uygun olmadığı için haklı bir gerekçesi yoktur. Avcılık, daha az vahşi hayvan anlamına gelmez, aksine daha fazla doğum anlamına gelir.

Tarihsel olarak bakıldığında, nüfus kontrolü amacıyla yapılan avcılık aslında avcılık değil, teröristlerin gerçekleştirdiği hayvan soykırımıdır.

Hayvan Refahı için Veteriner Birliği'ne göre, vahşi hayvanların üçte ikisine yakını av sırasında anında ölmüyor. Kırık kemikleri ve dışarı fırlamış bağırsaklarıyla hayvanlar kaçıyor, çoğu zaman günlerce yaralarından acı çekiyor ve daha sonraki aramalarda bulunmazlarsa acı verici ölümlerle karşılaşıyorlar.

Çok sayıda bilimsel çalışma, avcılığın yaban hayatı popülasyonlarını kalıcı olarak düzenlemek için uygun bir yöntem olmadığını göstermiştir. Bilim insanları, avlanan yaban domuzu popülasyonlarında dişilerin daha erken cinsel olgunluğa ulaştığını ve bunun da doğum oranında artışa yol açtığını göstermiştir. Bu nedenle, yüksek av baskısı, ilgili yaban hayvanlarının bölgedeki popülasyonunda artışa neden olur.

Savunmasız canlıların sistematik olarak öldürülmesini sembolik olarak kutsayan bir kilise ayini düzenlemek tamamen yanlış bir mesaj veriyor. Kiliseler yaratılışın korunmasını savunmalı, yok edilmesini değil. Dahası, Hubertus Ayini, Aziz Hubertus'un bir avcıdan avcılığın şiddetli bir karşıtına dönüştüğü gerçeğini göz ardı ediyor. Julia Bielecki, teolog.

Hubertus ve haç taşıyan geyik efsanesi, şiir ve görsel sanatlarda bilinmektedir.

Efsaneye göre, Hubertus 655 civarında bir soylunun oğlu olarak doğmuş ve 728'de ölmüştür. Başlangıçta zevk düşkünü bir hayat sürmüş ve tutkulu bir avcı olmuştur. Bir gün avlanırken bir geyiği takip etmiş ve onu öldürmek için peşine düşmüştür, ancak geyik aniden karşısına çıkmıştır. Boynuzlarının arasında bir haç parlamış ve geyik suretindeki İsa ona şöyle seslenmiştir: " Hubertus, neden beni avlıyorsun? " Hubertus atından inmiş ve geyiğin önünde diz çökmüştür. O andan itibaren Hubertus avcılığı bırakmış ve sade bir hayat yaşamıştır.

Efsaneye göre, geyikle karşılaşmasının ardından Hubertus avcılığı bırakıp dindar bir Hristiyan oldu. Gerçek Hristiyanlık ve avcılık asla bir araya gelmez. Geyikle karşılaşmasında bir seçimle karşı karşıya kaldı: ya hayvanı öldürecekti -ki bu durumda Mesih'i de öldürmüş olacaktı- ya da öldürmeyip Mesih'e olan imanını ilan edecekti. Ya da Matta 25:40'taki sözlerle: "Bu kardeşlerimden en küçüklerinden birine yaptığınız her şey, bana yapmışsınız demektir."

İki mezhebin de Tanrı'nın Oğlu olarak saygı duyduğu İsa Mesih'in hayvan avladığı hiçbir yerde yazılı değildir. Bu da son derece saçma olurdu, çünkü Tanrı'nın beşinci emri " Öldürmeyeceksin " der. Ancak her av, öldürmeyi içerir.

Tüm bunlara rağmen, sözde Hubertus avları ve kiliselerdeki Hubertus ayinleri her yıl hala düzenleniyor. Kilise, Aziz Hubertus'u hayvanların koruyucu azizi yapmak yerine, vahşi yaşam katillerinin koruyucu azizi ilan etti.

Hubertus efsanesinin anlamı şüphesiz şudur: İnsan doğayla ve hayvanlarla uyum ve barış içinde yaşamalıdır. Avcı değil, hayvanların koruyucusu ve dostu olmalıdır. Markos 16:15'te çok güzel bir şekilde söylendiği gibi: " Bütün dünyaya gidin ve bütün yaratılışa müjdeyi duyurun. " Bu kesinlikle avcılıkla ilgili değildir.

Gerçek Hristiyanlık, merhameti, yaşama saygıyı ve komşu sevgisini savunan bir etik dinidir. Dindar Hristiyanlar, bu temel değerlerin küresel ölçekte nasıl uygulanabileceği sorusuyla boğuşur ve İncil ilkelerine ve teolojik temellere dayanarak, insan, doğa ve hayvanların barış içinde bir arada yaşaması için uygulanabilir etik kurallar formüle ederler. Hayvanlar " kardeşlerimiz ", komşularımızdır. Onların herhangi bir şekilde kullanılması -ister gıda üretimi, giyim, eğlence veya hayvan deneyleri için olsun- ve sadece birer meta haline indirgenmesi, barışçıl, sorumluluk bilinciyle hareket eden ve yaşamı onaylayan bir yaklaşımla çelişir.

Amatör avcılar etle beslenirler. Bu yüzden genellikle öfkeli, şiddet yanlısı ve saldırgandırlar. Bu garip değil; tamamen doğal. Öldürerek geçindiğinizde hayata saygı duymazsınız. Hayata düşmanca yaklaşırsınız. Ve hayata düşmanca yaklaşanlar dua edemezler, çünkü dua hayata saygı duymak demektir. Ve Tanrı'nın yarattıklarına düşmanca yaklaşanlar Tanrı'ya da çok nazik davranamazlar.